湘西苗族“巴岱”信仰中的生态伦理思想

发布时间：2017-09-20 05:34

  本文关键词：湘西苗族“巴岱”信仰中的生态伦理思想

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【摘要】：湘西苗族“巴岱”信仰是基于万物有灵观念的原始宗教信,这种宗教信仰一直深深地影响着湘西苗族人民的生产生活实践,其所内含的物我合一、万物亲缘等生态观念,必然一定程度上影响和规范湘西苗族人民的“生态”行为,从而一定程度上促成湘西苗民与其所处自然生态环境和谐关系的生成。通过对湘西苗族“巴岱”信仰特征的分析,我们发现它具有的多神性、宗教仪轨程式化的灵活性、信仰目的的趋利避害性等特征在人与自然和谐关系之间具有特殊意义。其信仰中所内含的许多有价值的生态伦理思想与观念,如物我合一、万物亲缘观念,与当今生态伦理中所宣扬的人与自然和谐思想具有高度的内恰性。因此,对其进行合理的开发与利用,既有利于苗族传统文化的保护,又有利于自然生态环境的维护与修复。然而,湘西苗族“巴岱”信仰文化也是良莠并存,因此,结合现代生态伦理文化发展的规律及少数民族宗教文化发展的内在要求,通过“取其精华、去其糟粕”的方式,对湘西苗族“巴岱”信仰文化进行适应性引导与转化,是非常必要的,维此,湘西苗族“巴岱”信仰文化才会在新的历史时期焕发出新的生机与活力。
【关键词】：湘西苗族 巴岱信仰 生态伦理思想
【学位授予单位】：吉首大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：B933
【目录】：

• 摘要6-7
• Abstract7-8
• 绪论8-13
• 第一节 问题的提出及选题意义8-9
• 一、研究背景8
• 二、研究意义8-9
• 第二节 研究现状综述9-10
• 一、国内研究现状9-10
• 二、国外研究现状10
• 第三节 研究思路10-11
• 一、研究目标10-11
• 二、研究内容11
• 三、拟解决的关键问题11
• 四、特色与创新之处11
• 第四节 研究方法11-13
• 一、文献研究法11-12
• 二、田野调查法12
• 三、逻辑分析法12-13
• 第一章 湘西苗族“巴岱”信仰的基本概况13-27
• 第一节 湘西苗族“巴岱”信仰的历史考察13-17
• 一、湘西苗族“巴岱”信仰的历史发展13-16
• 二、湘西苗族“巴岱”信仰的遗存样态16-17
• 第二节 湘西苗族“巴岱”信仰的表现形式与基本特征17-27
• 一、湘西苗族“巴岱”信仰的表现形式17-22
• 二、湘西苗族“巴岱”信仰的基本特征22-27
• 第二章 湘西苗族“巴岱”信仰中生态伦理思想的基本内容27-41
• 第一节 湘西苗族“巴岱”信仰中的生态伦理向度27-29
• 一、湘西苗族“巴岱”信仰中的生态公正原则27-28
• 二、湘西苗族“巴岱”信仰中的生态和谐原则28-29
• 第二节 湘西苗族“巴岱”信仰中的生态伦理思想29-35
• 一、物我合一30-32
• 二、万物亲缘32-33
• 三、特殊的生态位思想33-35
• 第三节 湘西苗族“巴岱”信仰中的生态伦理思想引领实践35-41
• 一、维护人与自然的平衡关系35-36
• 二、规范人与自然的持续发展36-38
• 三、促进人与自然的和谐共生38-41
• 第三章 直面生态问题：湘西苗族“巴岱”信仰中生态伦理思想的当代价值41-48
• 第一节 生态问题的当代凸显41-43
• 一、湘西地区矿产业的生态问题41-42
• 二、湘西地区旅游产业的生态问题42-43
• 第二节 湘西苗族“巴岱”信仰中生态伦理思想的当代价值43-48
• 一、有利于培养人与自然和谐共生的生态观念43-44
• 二、有利于规范人们的生产生活实践44-46
• 三、有利于实现传统文化发展与生态保护的双赢46-48
• 结束语48-49
• 参考文献49-52
• 致谢52-53
• 作者在学期间取得的学术成果53-54
• 附录A 调查对象基本情况介绍54-55

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本文编号：886220