先秦孝道文化基础

发布时间：2021-01-15 07:37

　　孝是中华民族传统美德,在先秦儒家思想中占有核心地位,被先秦儒家视为诸德之首。以孔子为代表的先秦儒家所构建的孝道观,是儒家人文理论的基石。曾子、孟子都传承并发扬了孔子的孝道观,“百善孝为先”,在传统中国社会,孝道倍受儒家文化推崇,《孝经》也是关于孝道的阐述。把握并弘扬先秦儒家孝道思想,对于加强社会主义精神文明建设,提高公民道德素质,稳定家庭和社会的和谐安定,都具有深远的现实意义。本文共分为四个部分。第一部分是孝的起源与历史演变。孝源于原始社会,原始初民的爱亲之心往往以祭祀祖先的宗教形式表现出来的,具有神秘色彩,深刻地影响着中国的家庭结构、社会结构、社会心理和意识形态。随着祖先崇拜的不断强化,孝观念的地位也不断上升。中国进入父系社会以后,农耕经济进一步发展,男女社会地位的变化,使社会出现私有制,为传统孝道的发展奠定经济基础。到了春秋战国时期,社会变革深入展开,系统孝道观形成。以孔子为代表的儒家学派大力倡导孝亲思想,曾子、孟子、《孝经》对孝道观皆有叙论。孔子是积极倡导孝道的第一人,从养、敬、容、思、丧、祭、守等几个方面来阐释孝道,并把“孝悌”看作“为仁之本”,是系统孝道观的奠基者。曾子继承孔... 

【文章来源】：辽宁师范大学辽宁省

【文章页数】：37 页

【学位级别】：硕士

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摘要
ABSTRACT
引言
    一、 本论文选题的国内外研究概况
    二、 研究的实用价值与理论意义
一、孝的起源与历史演变
    （一） 孝的起源
    （二） 孝的演变
        1、孔子:“孝”是“仁”的逻辑起点
            （1） 孝养
            （2） 敬亲
            （3） 孝思
            （4） 孔子还强调孝丧、孝祭和守孝
        2、曾子:儒家孝理论的集大成者
            （1） 养亲
            （2） 敬亲
            （3） 谏亲
            （4） 慎终追远
            （5） 全体、贵生
            （6） 扬名显父
            （7） 以孝事君治国
        3、孟子:对孝道观的继承与发展
            （1） 性善论
            （2） 尊亲
            （3） 孝的政治化
        4、孝经所宣扬的孝道观:
            （1） “至德要道”和“以孝治天下”
            （2） 忠孝一体、移孝作忠
            （3） 五等之孝和“孝顺天下”
二、先秦孝道产生、维持的社会因素
三、孝道在当今的变化及倡导新孝道的必要性
四、提倡社会主义新孝道的意义
结语
参考文献



本文编号：2978517