阿弗洛狄忒与羽人——唐代青海羽人瓦当艺术渊源刍论

发布时间：2017-10-10 00:26

  本文关键词：阿弗洛狄忒与羽人——唐代青海羽人瓦当艺术渊源刍论

  更多相关文章： 有翼阿弗洛狄忒 犍陀罗 羽人瓦当 迦陵频伽 乐童

【摘要】：出土于西\卡普的阿弗洛狄忒金质胸针与出土于青海的唐代羽人瓦当,二者皆为有翼人像的装饰物。笔者通过梳理比较二者的艺术风格特征、含义、时代背景三个方面,得出二者在艺术风格特征方面有相近之处,即在二者身上共有着1世纪犍陀罗艺术的风格特征。但它们之间的含义与时代背景有异,1世纪的阿弗洛狄忒金质胸针的图像含义是逝去之人灵魂再生的象征,而唐代青海羽人瓦当所隐含的寓意有几个方面,按迦陵频伽的含义解释便为一、接引逝者去往西方极乐世界;二、给亡者提供美妙的音乐;三、佛音;四、所在建筑为净土道场。另外一个含义是对佛的伎乐供养。在对二者含义论证的同时,梳理出二者的艺术渊源,特别是对唐代青海羽人瓦当艺术渊源的探究。
【作者单位】： 陕西师范大学美术学院;
【关键词】： 有翼阿弗洛狄忒 犍陀罗 羽人瓦当 迦陵频伽 乐童
【分类号】：K876.3;J305
【正文快照】： 导论阿弗洛狄忒与羽人,似乎是两个没有联系的形象。因为一提到阿弗洛狄忒,便会使人联想到希腊神话中的爱神,以及她的儿子厄罗斯。似乎不能将它与中国经常提及的羽人放在一起比较。但我要谈到的“阿弗洛狄忒”是一件有着阿弗洛狄忒图案的金质胸饰,而“羽人”指的是1985年在青海

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 康凯;;“神仙打架”与“凡人遭殃”[J];学习与研究;1992年06期

，

本文编号：1003311