艾旺寺雕塑研究及其艺术风格分析

发布时间：2018-04-26 13:37

  本文选题：艾旺寺 + 江布寺　； 参考：《中国藏学》2002年03期

【摘要】：坐落于西藏自治区后藏康马县境内的艾旺寺是目前极少能够保存下来的11世纪卫藏佛教艺术遗存,寺内残存的雕塑呈现出一种不同凡响的风格-为20世纪30年代最早考察该寺的意大利藏学家G·杜齐命名为“波罗/中亚”艺术风格,由于艾旺寺所在地是萨玛达地区,“波罗/中亚”艺术风格又最早出现于这一地区,西方学者亦称这种风格为“萨玛达类型”。这一综合性的艺术风格,顾名思义,主要由东印度波罗王朝艺术样式与“中亚”艺术共同构成,西方藏学家们争论的焦点主要集中在“中亚”这一部分,杜齐提出“于阗说”;维塔利主张“西夏说”。杜齐之后,罗伯托·维塔利在这一研究领域中脱颖而出,对早期卫藏艺术的研究不断深化。与此同时,20世纪80
[Abstract]:Located in Kangma County, Houzang County, Tibet Autonomous region, the Awan Temple is a very few surviving relics of the 11th century Wei Zang Buddhist art. The remaining sculptures in the temple show a remarkable style-the Italian Tibetan scientist G. Doozi, who first visited the temple in the 1930s, named it the "Polo / Central Asia" art style, because Awan Monastery is located in the Samada region. The art style of "Polo / Central Asia" first appeared in this region, which is also called "Samada type" by western scholars. This comprehensive artistic style, as its name implies, is mainly composed of the art style of the Poirot Dynasty of East India and the art of "Central Asia". The focus of the debate among western Tibetan scholars is mainly on the part of "Central Asia", which was put forward by Tutsi as "Khotan said." Vitaly advocated the theory of the West Xia. After du Qi, Roberto Vitaly stood out in this research field, and the study of early Wei Zang art deepened. At the same time, the 20th century 80
【作者单位】： 中央民族大学岩画中心
【分类号】：J305

【共引文献】

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本文编号：1806241