基于藏族羌姆面具艺术的玉雕设计研究

发布时间：2020-05-16 13:29

【摘要】：本文运用艺术人类学的观点与方法,采用以文献研究为基础,对现有的玉雕市场中常见玉雕题材进行分析以及对羌姆面具的研究,拟将对羌姆面具的形式语言研究中,把面具所代表的语言寓意等因素提取出来,对常见的玉石寓意进行分析并创作设计。玉石在原始社会时期一直是用以沟通天地的祭祀工具,在内容上拥有驱邪消灾的功能,在古代则是王公贵族使用的奢侈品,是士大夫身份和权力的象征,现代社会里,玉石逐渐褪去了阶级划分的外衣,成为了现代市场上常见的消费品,而且玉雕已经不是普通的装饰品,越来越多的设计师把玉石翡翠当作艺术品进行设计,玉雕在实用艺术和纯艺术之间找到了平衡,既能满足人们的生活需求,又能反映着人们的精神追求。本文通过羌姆面具与傩面具的对比分析,找出羌姆特有的几种形式语言中逐渐推导出对现有玉雕寓意题材的启示作用意义的领域,如羌姆面具中不同形象代表不同的神灵,魔鬼,不同的颜色代表不同的寓意,对每个人物角色都赋予一定的寓意。在产品越来越标准化的现在,立足于地区,立足于民族的设计将越来越得到市场的认可,作者将通过藏族羌姆面具作为载体,立足于民族艺术,将它的造型和文化内容等提取出来,设计一种玉雕的新形式。
【图文】：

羌姆,藏族

图 1- 1 藏族羌姆神舞表演[4]图 1- 2 羌姆神舞表演“巫”在《说文解字》中便是“能事无形，以舞降神也，像人雨舞形”的意思。羌姆是以祭祀为主要核心的有组织的群体性原始文化活动（图 1-1，图 1-2），藏族文化区别于我们汉文化。在我们看来，他们是神秘的，除了他们的藏传佛教信仰之外，对他最熟悉的就是那些形象凶狠，夸张恐怖的神鬼形象。而藏族的羌姆面具表现对象就是那些为宗教鬼神和后来脱离宗教仪轨创立的一些贴近生活的角色。在古时人们的巫术活动一般都是载歌载舞，极其狂热而严肃的。羌姆面具最先起源于最先的苯教，当时的原始先民都停留在“观象取物”的阶段，再加上原始社会过度时期的头骨崇拜，所以面具最早表现的造型就是那些出现在他们生活中的动物野兽的头部，这些凶猛的动物造型和中国的商代青铜器的饕餮纹样有着相似的作用。通过这种具象的表达方式用人借助动物的力量与天对话，在弱肉强

羌姆,《说文解字》

图 1- 1 藏族羌姆神舞表演[4]图 1- 2 羌姆神舞表演“巫”在《说文解字》中便是“能事无形，以舞降神也，像人雨舞形”的意思。羌姆是以祭祀为主要核心的有组织的群体性原始文化活动（图 1-1，，图 1-2），藏族文化区别于我们汉文化。在我们看来，他们是神秘的，除了他们的藏传佛教信仰之外，对他最熟悉的就是那些形象凶狠，夸张恐怖的神鬼形象。而藏族的羌姆面具表现对象就是那些为宗教鬼神和后来脱离宗教仪轨创立的一些贴近生活的角色。在古时人们的巫术活动一般都是载歌载舞，极其狂热而严肃的。羌姆面具最先起源于最先的苯教，当时的原始先民都停留在“观象取物”的阶段，再加上原始社会过度时期的头骨崇拜，所以面具最早表现的造型就是那些出现在他们生活中的动物野兽的头部，这些凶猛的动物造型和中国的商代青铜器的饕餮纹样有着相似的作用。通过这种具象的表达方式用人借助动物的力量与天对话，在弱肉强
【学位授予单位】：云南艺术学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2019
【分类号】：J314.9

【参考文献】