宁夏隆德杨氏泥塑传承与保护研究

发布时间：2017-05-12 07:18

  本文关键词：宁夏隆德杨氏泥塑传承与保护研究，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 宁夏隆德县杨氏泥塑因其色彩鲜艳,形象逼真,泥塑造型种类多样而闻名于西北地区,迄今已有170多年的历史,它不仅是民间文化的重要组成部分,也是中华民族传统文化精神与审美品格的重要载体之一。100多年来,杨氏泥塑艺人世世代代通过家族传承与师徒传承两种模式,不仅很好地传承了杨氏泥塑制作技艺,而且很好地传承和发扬了当地的历史文化传统与文化品格。杨氏泥塑在漫长的历史长河中,不断适应社会变化而形成了自己独特的技艺流程与传承方式,创作出独具特色的泥塑作品。 民间文化是一个民族或国家广大民众所创造、享用和传承的生活文化与精神文化。但是,随着现实社会生活的变化,泥塑的生存与发展也遇到危机。于是,如何让民间泥塑长留在民间,参与到民众日常生活当中去,也就成为迫切需要解决的问题。 本人通过多次田野调查,分析了杨氏泥塑及其传承机制,展现出杨氏泥塑在社会变迁过程当中作品的形象、技艺流程和传承方式发生的变化,深刻剖析了发生这些变迁的原因。希望通过对杨氏泥塑变迁的微观描述,把杨氏泥塑放在社会变迁的大背景当中,从深层上分析杨氏泥塑的变化以及这种变化所蕴含的文化内涵的改变,通过泥塑作品本身的变化来展现社会的变迁,将微观研究与宏观的社会形貌结合起来,试图根据社会变迁的背景提出保护杨氏泥塑的对策。 本文结构分为三大部分：绪论、正文与结语。第一章从杨氏泥塑的历史渊源、产生的社会人文环境、生产技艺流程发生的变化谈起,主要论述了杨氏泥塑及其形成、发展、变化的历史过程,归纳出杨氏泥塑在现代社会急剧转型的现实环境下,泥塑生产工艺简洁化、泥塑作品趋于审美化的趋向,逐渐远离了民众生活。第二章详细介绍了杨氏泥塑的传承模式与传承方式,分析归纳出杨氏泥塑传承方式发生变迁的原因,以及在新的社会环境下催生出的传承方式。第三章对当地政府在杨氏泥塑保护方面的工作做了概括性的总结,指出保护工作方面的不足,提出自己的解决对策。保护杨氏泥塑是一个系统工程,需要明确保护主体,做到分类分层的保护,在社会变迁的背景当中走可利用性保护的道路。结语部分对杨氏泥塑在现代社会的传承与保护提出了个人的思考。笔者认为杨氏泥塑在泥塑作品、技艺流程、传承方式方面所发生的变迁,是民间文化适应社会变化需要的结果。因此,民间文化保护要适应社会,为民间文化找到适合生存的道路。
【关键词】：杨氏泥塑 传承 泥塑保护
【学位授予单位】：中央民族大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2010
【分类号】：J314.7
【目录】：

• 中文摘要2-4
• 英文摘要4-9
• 绪论9-15
• 一、选题背景9-10
• 二、研究综述10-13
• 三、研究角度与研究方法13-15
• 第一章 杨氏泥塑的历史渊源15-33
• 第一节 隆德县区域概况15-18
• 一、隆德县历史地理概述15-16
• 二、隆德县地貌类型16-17
• 三、温堡乡概述17-18
• 第二节 经济及生活状况18-20
• 第三节 杨氏泥塑概述20-26
• 一、所获得的成就20-21
• 二、杨氏泥塑发展历史综述21-23
• 三、在世泥塑艺人概述23
• 四、泥塑作品及其分类23-26
• 第四节 技艺与制作方式26-31
• 一、选料27
• 二、配制27-28
• 三、造像程序28-29
• 四、色彩处理29-31
• 本章小结31-33
• 第二章 杨氏泥塑的传承33-42
• 第一节 传承模式33-36
• 一、家族传承34-35
• 二、师徒传承35-36
• 第二节 传承方式36-40
• 一、言传身教36-37
• 二、文字记录37-40
• 本章小结40-42
• 第三章 杨氏泥塑的保护42-53
• 第一节 杨氏泥塑保护现状42-47
• 一、博物馆式保护42
• 二、命名式保护42-43
• 三、立法式保护43-44
• 四、民间艺人对民间文化的保护44
• 五、政府的资金投入与宣传44-47
• 第二节 杨氏泥塑保护的不足之处47-48
• 第三节 杨氏泥塑保护的建议48-52
• 一、明确民间文化保护的主体49
• 二、调查研究与分类分层保护相结合49-51
• 三、保护性利用措施51-52
• 本章小结52-53
• 结语53-55
• 参考文献55-58
• 附录一58-59
• 附录二59-60
• 附录三60-61
• 攻读学位期间发表的学术论文目录61-63
• 致谢63

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前1条

1 王秀娟;河北唐山玉田泥塑传承研究[D];山西师范大学;2013年

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本文编号：359162