从“以形塑神”到“重意略形”——论城市空间中的人物雕塑

发布时间：2024-05-09 05:23

　　本文从东晋著名画家顾恺之"形神论"的观点出发,分析中国雕塑家在塑造城市雕塑人物形体时从"形似"向"神似"转变,用中国文化概括的"写意"手法表现高度的意象之美。无论是"以形塑神"还是"重意略形"均没有重神轻形之意,雕塑家的目的是让人物雕塑更好的融入城市空间,既能显现时代文化气息,又能引发公众的互动与共鸣。

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【部分图文】：

图3《轰炸》

正如上所述，因为雕塑人物中的“神”是通过塑“形”来传达的，“形”与“神”是艺术创作中的不可或缺的两方面，塑“形”的目的是为了传“神”，雕塑人物的“形”具有肖像的性质，对于雕塑家来说，首先要达到“形似”，对于创作对象，如果是神话中的人物或古代先贤圣哲靠的是雕塑家的想象力和创造力，如....

图4《冤魂的呐喊》

图3《轰炸》中国当代写意雕塑题材丰富多样，造型手法具有概括、凝练的特征，不拘泥于刻板的规律和细节的刻画，重在追求意象的的表达来抒发情感，从中国城市公共空间发展史来看，人物雕塑逐渐由封闭的公园空间环境到座落在城市的广场、道路、甚至某一个角落，人物形象也在不断地变化，创新。雕塑最迷人....

图5《单鞭下势》

中国当代写意雕塑题材丰富多样，造型手法具有概括、凝练的特征，不拘泥于刻板的规律和细节的刻画，重在追求意象的的表达来抒发情感，从中国城市公共空间发展史来看，人物雕塑逐渐由封闭的公园空间环境到座落在城市的广场、道路、甚至某一个角落，人物形象也在不断地变化，创新。雕塑最迷人的地方在于公....

图2《妈祖》

雕塑在城市空间作为一种公共艺术形式起源于20世纪下半叶，发展于80年代。大型的公共雕塑比绘画具有更大、更普遍的公共属性，雕塑可以建立在公园或更广阔的地方被大众所见，可以与大众自由、开放地对话，而对于特定的城市空间人物雕塑同样也需要创造与空间协调的气氛和情调，一方面雕塑家可以塑造不....

本文编号：3968376