佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响

发布时间：2017-06-24 09:19

  本文关键词：佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响，，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：汉朝时佛教传入中国，对中国后世的雕塑审美观影响甚大。尤其是魏晋南北朝时期，战乱频发，民族纷争加剧，而从西域传入的佛教与中国的古典文化儒家和道家等在碰撞中交汇，并逐渐渗透到魏晋时期形成的玄学思想中。此后，佛教日渐兴盛，并逐渐改变了秦汉以来的雕塑审美观的发展。随后，由于士大夫雕塑的兴起、民族审美和印度佛像雕凿的融合，促使魏晋南北朝的佛像雕造也经历了一系列变革的过程。在魏晋早期的佛像雕凿中还可以看出明显的印度犍陀罗艺术和笈多佛教艺术的特征，但是在魏晋中期雕凿的石窟艺术中已经开始出现佛像雕凿的中国本土化特征，在魏晋南北朝后期的北朝时期，佛像雕凿出现了“秀骨清像”化的华夏神韵。而在魏晋南北朝末期的北齐北周雕像的发展，又对隋唐乃至后世的雕塑审美观产生了重要的影响。而本文的研究是从佛教传入中土的角度出发，探究佛教传入中国之后对整个魏晋时代雕塑审美观的影响，对中国雕塑史脉络的梳理有着良好的导向作用。 本文的研究主要分为五部分。第一部分是本论文的绪论，主要阐述了本课题的研究背景和研究意义以及相关的研究史回顾，继而阐述了本课题的研究内容、研究方法和可创新之处。第二部分阐述了佛教传入中国及早期佛像雕凿审美观特征，包括佛教传入中国的过程，东汉之前的中国雕塑审美观特征以及东汉早期佛像雕塑审美特征。第三部分阐述了魏晋南北朝佛像雕凿兴盛的原因，包括魏晋玄学的兴盛与佛教文化的结合、士大夫雕像的兴起及其审美观特征以及魏晋南北朝统治阶级对佛教的态度及其对佛像雕凿审美观的影响。第四部分阐述了佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响，包括魏晋早期佛教雕像的印度雕像艺术特征明显、魏晋中期佛教雕像出现中国本土化特征、北魏后期佛教雕像的“秀骨轻像”化发展以及北齐北周佛教雕像对隋唐雕塑审美观的影响。
【关键词】：佛教 魏晋南北朝 雕塑 审美观
【学位授予单位】：哈尔滨师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：J309.2;J315
【目录】：

• 摘要7-8
• Abstract8-10
• 第一章 绪论10-15
• 一、 研究的目的和意义10
• 二、 研究史回顾10-14
• （一） 佛教传入中国及佛教的中国化10-12
• （二） 魏晋南北朝之前的中国雕塑特征12-13
• （三） 探求魏晋南北朝佛像雕凿的兴盛及汉传佛教对中国雕塑的影响13-14
• 三、 研究的范围和方法14-15
• 第二章 佛教传入中国及早期佛像雕凿审美观特征15-31
• 一、 佛教传入中国15-20
• （一） 佛教的东传15-17
• （二） 统治者对佛教的推崇和民众的需要17-18
• （三） 佛教的中国化18-20
• 二、 早期佛像雕凿审美观特征20-28
• （一） 东汉之前的中国雕塑审美观特征20-25
• （二） 东汉早期佛像雕凿审美观特征25-28
• 三、 本章总结28-29
• 注释29-31
• 第三章 魏晋南北朝佛像雕凿的兴盛31-44
• 一、 魏晋玄学的兴盛与佛教文化的结合31-35
• （一） 玄学的兴盛31-32
• （二） 玄学与佛教文化的结合32-35
• 二、 士大夫雕像的兴起及其审美观特征35-37
• 三、 魏晋南北朝统治阶级对佛像雕凿审美观的影响37-41
• （一） 统治阶级对佛教发展的态度37-40
• （二） 统治阶级对佛像雕凿的审美观意识40-41
• 四、 本章总结41-42
• 注释42-44
• 第四章 佛教对魏晋南北朝时期雕塑审美观的影响44-61
• 一、 魏晋早期佛教雕像的印度雕像艺术特征明显44-47
• （一） 印度犍陀罗艺术和笈多佛教艺术44-46
• （二） 魏晋早期佛像具有明显的印度雕像艺术特征46-47
• 二、 魏晋中期佛教雕像出现中国本土化特征47-51
• （一） 佛教雕像内容出现汉族文化倾向47-49
• （二） 佛教雕像服饰及技法上的中国化49-50
• （三） 佛教雕像整体呈现中国文化宏大的气象50-51
• 三、 北魏后期佛教雕像的“秀骨轻像”化51-57
• （一） 佛像雕凿“秀骨清像”风格体现51-52
• （二） 佛像雕凿“秀骨清像”风格例证52-55
• （三） 佛像雕凿“秀骨清像”风格出现具体原因55-57
• 四、 北齐北周佛教雕像对隋唐雕塑审美观的影响57-59
• 五、 本章总结59-60
• 注释60-61
• 第五章 结论61-63
• 参考文献63-65
• 攻读硕士学位期间发表论文65-66
• 致谢66

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