赋、比、兴体制论

发布时间：2018-10-15 10:00

【摘要】：风、雅、颂与赋、比、兴分别体、用,总称《诗》"六义"。赋、比、兴作为《诗》的表现手法必不脱离风、雅、颂的美刺内容。经学对于赋、比、兴的解释把握《诗》的表现手法和内容的完整统一。《诗》的体制决定通合六义的统一性,而且赋、比、兴正以适合《诗》四言两句意完的敷陈、分章合乐的体制特点而成为《诗》的表现手法。后世论比兴并演化为兴寄、兴象之说,转向五、七言体的讲求,尤其是近体诗中兴的审美转向与兴、象合一,反映《诗》兴与《易》象遇合的历史演变。
[Abstract]:Wind, elegance, Ode and Fu, compare, Xing separate body, use, collectively called "Poems" six righteousness. " Fu, Bi, Xing as the expression of poetry must not be divorced from the wind, elegance, praise of the United States. To the interpretation of Fu, Bi, Xing, the Classics grasps the complete unity of the expression technique and content of "poem". The system of "poetry" determines the unity of the six meanings, and Fu, Bi, Xing is applied to Chen in a manner suitable for "poetry" in four words and two sentences. The systematic characteristics of chapter-making music become the expression technique of "poem". In the later generations, the theory of "Bi Xing" evolves into "Xing", "Xing Xiang" turns to the emphasis of "five and seven characters", especially the aesthetic turn of "Xing" and "Xing" in modern poetry, which reflects the historical evolution of "poem" and "Yi".
【作者单位】： 贵州师范大学文学院;
【基金】：国家社科基金项目“中国古代诗法理论的现代阐释”(批准号:12BZW013)成果
【分类号】：I207.22

【参考文献】

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【共引文献】

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【二级参考文献】

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本文编号：2272183