“莎菲”如何驯服革命——长篇小说《青春之歌》本事研究
发布时间:2021-08-14 12:56
长篇小说《青春之歌》主要根据作者杨沫早年的感情经历撰写而成。但在小说中,女性并非"空洞的能指",甚至不止于"可见的女性"。这表现在,在挪用"人在历史中成长"等叙述机制改写自己的情恋本事时,杨沫未将自我青春/情欲记忆予以删除或零散化,而是以革命的名义相对完整地记录了自己的隐秘经验,尤其是以"成长"机制将自己不宜公开的"莎菲"化的婚外私情翻转成了圣洁的"革命时代的爱情"。可以说,《青春之歌》是1950-1970年代并不多见的敢于挪用、利用乃至驯服革命为己所用的充满内在复杂性的症候性文本。
【文章来源】:中国当代文学研究. 2020,(05)
【文章页数】:13 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]社会主义成长小说——以《青春之歌》为例[J]. 宋明炜,康凌. 东吴学术. 2011(02)
[2]“可见的女性”如何可能:以《青春之歌》为中心[J]. 贺桂梅. 中国现代文学研究丛刊. 2010(03)
[3]“人在历史中成长”——《青春之歌》与“新文学”的现代性问题[J]. 李杨. 文学评论. 2009(03)
[4]《青春之歌》的再论证[J]. 宋剑华,刘冬梅. 小说评论. 2008(05)
[5]青年·爱情·自然权利和性——当代文学的中国故事[J]. 蔡翔. 文艺争鸣. 2007(10)
[6]从“青春之歌”到“长恨歌”——中国当代小说的叙事奥秘及其美学变迁的一个视角[J]. 张清华. 当代作家评论. 2003(02)
[7]成长·政治·性——对“十七年文学”经典作品《青春之歌》的一种阅读方式[J]. 李杨. 黄河. 2000(02)
[8]爱情·幸福·林道静及其他[J]. 王耀文. 书屋. 1998(02)
[9]我怎样唱出‘青春之歌’—— 《青春之歌》写作前后的日记(四)[J]. 杨沫. 新闻与写作. 1985(11)
[10]林道静是值得学习的榜样吗?[J]. 张虹. 中国青年. 1959 (04)
本文编号:3342509
【文章来源】:中国当代文学研究. 2020,(05)
【文章页数】:13 页
【参考文献】:
期刊论文
[1]社会主义成长小说——以《青春之歌》为例[J]. 宋明炜,康凌. 东吴学术. 2011(02)
[2]“可见的女性”如何可能:以《青春之歌》为中心[J]. 贺桂梅. 中国现代文学研究丛刊. 2010(03)
[3]“人在历史中成长”——《青春之歌》与“新文学”的现代性问题[J]. 李杨. 文学评论. 2009(03)
[4]《青春之歌》的再论证[J]. 宋剑华,刘冬梅. 小说评论. 2008(05)
[5]青年·爱情·自然权利和性——当代文学的中国故事[J]. 蔡翔. 文艺争鸣. 2007(10)
[6]从“青春之歌”到“长恨歌”——中国当代小说的叙事奥秘及其美学变迁的一个视角[J]. 张清华. 当代作家评论. 2003(02)
[7]成长·政治·性——对“十七年文学”经典作品《青春之歌》的一种阅读方式[J]. 李杨. 黄河. 2000(02)
[8]爱情·幸福·林道静及其他[J]. 王耀文. 书屋. 1998(02)
[9]我怎样唱出‘青春之歌’—— 《青春之歌》写作前后的日记(四)[J]. 杨沫. 新闻与写作. 1985(11)
[10]林道静是值得学习的榜样吗?[J]. 张虹. 中国青年. 1959 (04)
本文编号:3342509
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