论沈德潜“诗教”观
本文关键词：论沈德潜“诗教”观
【摘要】：沈德潜提倡“诗乃宣扬道德,批评政治之工具”的诗教观。他想要通过“诗教”为学者指出一条更完善的学诗道路。他希望由正确的诗歌学习道路,引领受教者不断超越文学范畴,达到“诗教”中的个人修养与政治理想。沈德潜将“性情”这一传统诗学的核心加以深刻地阐发,并把它作为其“诗教”观的基石。性情的概念从沈德潜初编《唐诗别裁集》之时就已经提出,并把性情作为诗的基础;在《古诗源》中,沈德潜进而提出“性情之正”说,强调了性情中关乎道德之善的觉知能力,可以视为对性情观的补充;《说诗fl语》中,沈德潜除了将性情观与文学艺术表现风格相关,还提出了“性情面目”的的说法;到了《明诗别裁集》中,沈德潜更是突出了其中“情”的成分,提出了至情与深情;《杜诗偶评》中,沈德潜透过作品,具体的从社会、友情、亲情三个方面呈现了杜甫的“性情面目”,展示了沈德潜心中的杜甫形象;《清诗别裁集》中提出了“性情之真”的重要,并且将性情与“人伦日用”联系起来,指出只有出自日常生活的诗歌,才符合“真”的审美;沈德潜于乾隆二十八年重订《唐诗别裁集》,作为这一系列著作的终结与总结,代表了他在诗学主张上性情观的最终呈现。沈德潜秉承着一贯忠实“温柔敦厚”诗教的态度进行诗歌的品评。温柔敦厚的诗教主要目的在于养成理想人格,而这理想人格所应具备的特质,在沈德潜看来就是“忠、爱、孝、义”等,其中“忠”占了最重要的部分,后期他将“忠”加入了忠心的意思,对象转向了君主。沈德潜对于“温柔敦厚”从初期的以人格养成,到了其入仕之后受政治的影响,将理想人格的建立置于政治架构之下,并从战争与边事、赋税与徭役、对统治者用人的看法、对君臣关系与君臣本分的看法这几个方面,展现了诗教在社会政治的具体体现。
【关键词】：诗教 性情 人格 政教
【学位授予单位】：齐齐哈尔大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I207.22
【目录】：
- 摘要5-6
- Abstract6-9
- 引言9-13
- 一、沈德潜其人、及本文研究方向9
- 二、沈德潜及“诗教”问题的相关研究现状9-13
- （一）关于沈德潜及其诗学的研究9-10
- （二 ）“诗教”相关研究的成果10-13
- 第一章 沈德潜提出“诗教”的原因13-17
- 第一节 诗歌发展之必然13-14
- 第二节 现实政治之需要14-15
- 第三节 思想情感之取向15-17
- 第二章 沈德潜“诗教”的理论基石17-27
- 第一节 理论基础——性情17-21
- 第二节 性情面目21-27
- 一、“至真”、“之正”的性情22-24
- 二、“性情之深”与“性情面目”24-27
- 第三章 沈德潜“诗教”的教化功能27-40
- 第一节 对人格的塑造27-33
- 一、温柔敦厚27-29
- 二、表现特征29-30
- 三、具体情感30-33
- 第二节 对政教的关怀33-40
- 一、战争与边事34-36
- 二、赋税与徭役36-37
- 三、君臣关系与君臣本分37-40
- 结语40-42
- 注释42-44
- 参考文献44-45
- 攻读硕士学位期间发表学术论文情况45-46
- 致谢46-47
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