包世臣“经世致用”文论思想研究

发布时间：2017-07-18 18:11

  本文关键词：包世臣“经世致用”文论思想研究

  更多相关文章： 包世臣 经世致用 文论 顾炎武

【摘要】：包世臣是嘉道年间著名的文学家、书法理论家、经济学家,是近代开经世实学风气之先的代表人物之一,他的经世思想也鲜明的体现在其文论当中。本文试从包世臣“经世致用”文论思想入手,立足于其论文、论诗的散文著作,介绍这一文论思想的核心内涵,以及包世臣对诗文创作的一些具体主张。本论文共分为四部分。在绪论部分,概括地指出本论文创作的缘由和意义,介绍了目前学术界对包世臣文论思想研究的整体状况,在此基础上阐释对其“经世致用”文论思想作进一步研究的必要性。第一章阐述包世臣“经世致用”文论思想产生的背景。通过介绍嘉道年间学风转变的学术背景,以及封建政权风雨飘摇的历史背景,揭示包世臣“经世致用”文论思想产生的原因。同时也分析了荀学以及顾炎武的实学对包世臣的影响,最后指出包世臣在考据学与宋学兴盛的嘉道年间独辟蹊径,以“经世致用”作为其治学追求,显示了包世臣在近代早期经世思潮中的先驱地位。第二章主要从重诗教、崇实文、主创新三个方面对包世臣“经世致用”文论思想的内涵进行分析。首先,他注重诗歌的美刺教化作用,同时主张遵循儒家“温柔敦厚”的诗教原则。其次,包世臣反对空谈性理之文,要求文章要有具体的事理内容。最后,包世臣从创作的角度要求作家与时俱进,不能一味摹仿古人。他认为若一味仿古,便会囿于古人之法,无法展现作家的自然个性,就不能做出感人至深的好文章。第三章主要阐述了包世臣在诗文创作方面的一些具体主张。包世臣在理论上倡导“经世致用”,把它作为文学创作的宗旨,同时他也非常注重创作技法。他总结并创新出古文六法,突出了对行文法度的重视。包世臣还认为心是文学的本源,作品是作家真情实感的一种寄托形式,因此,他反对矫揉造作、言心不一。他还强调诗文必定要有所寄托,不能单纯的追求辞藻的华丽,要做到华实结合。第四章总述包世臣“经世致用”文论思想在晚清的现实意义,并将这一文论思想置于整个经世思潮的大洪流中进行探讨,肯定晚清经世思想在中国文化发展史上的重要价值和地位。
【关键词】：包世臣 经世致用 文论 顾炎武
【学位授予单位】：辽宁大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-9
• 绪论9-14
• 0.1 选题的缘由与意义9-10
• 0.2 国内外研究现状分析10-12
• 0.3 研究方法12-14
• 1 包世臣经世致用文论思想的产生背景及形成因素14-23
• 1.1 包世臣经世致用文论思想的产生背景及概况14-18
• 1.1.1 嘉道年间的学风转变：从考据学的衰落到经世实学的复兴14-16
• 1.1.2 包世臣“经世致用”文论思想的概况16-18
• 1.2 包世臣“经世致用”文论思想的形成因素18-23
• 1.2.1 荀子与顾炎武对包世臣的影响18-20
• 1.2.2 考据学与常州学派对包世臣的影响20-23
• 2 包世臣经世致用文论思想的内涵23-32
• 2.1 诗教原则23-25
• 2.1.1 诗教的内涵23-25
• 2.2 崇实文反空谈25-29
• 2.2.1 言之有物25-27
• 2.2.2 言事与记事27-29
• 2.3 主张创新29-32
• 3 包世臣论诗文的创作32-39
• 3.1 注重法度32-34
• 3.2 华实结合34-36
• 3.3 言为心声36-37
• 3.4 有所寄托37-39
• 4 包世臣“经世致用”文论思想的现实意义39-42
• 结束语42-43
• 参考文献43-45
• 致谢45-46
• 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况46-47

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本文编号：559076