“文章以体制为先”的辨体论源流

发布时间：2017-08-24 05:26

  本文关键词：“文章以体制为先”的辨体论源流

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【摘要】：作为中国古代文体学的核心理论范畴,"辨体"论内蕴丰富,但"文章以体制为先"的辨体观无疑是其核心观点。其发展大体分为三个时期:先唐为发生和发展时期。辨体论最直接的源头在刘勰《文心雕龙》中,唐代诗学辨体批评有进一步的发展,而其发生则深深植根于中国传统文化哲学的土壤之中,《周礼》和《尚书》最为代表。宋代为成熟和定型时期。这种"以体制为先"的辨体观自"宋时名公"诸如黄庭坚、谢良佐、吕本中、张戒、朱熹、吕祖谦、严羽、真德秀、倪思等都有所论述,可以说贯穿了整个宋代文体批评史,其中黄庭坚和朱熹南北辉映,影响最大。元明清为繁荣和总结时期。元祝尧《古赋辨体》和明许学夷《诗源辩体》最具理论体系,而章学诚则是清代辨体理论的总结者。通过全面梳理"先其体制"辨体论的发展历程,可以为当下成为学界热点的文体学研究提供较为完备的辨体史料,从中略见其文献学价值以及在文体学理论史上的地位和意义。
【作者单位】： 陕西师范大学文学院;
【关键词】： 古代文论 体制为先 辨体论 源流 文献价值
【基金】：国家社科基金项目“宋代文体学思想研究”(11BZW021) 中国社会科学院创新工程重大项目“中华思想通史·文艺思想编”
【分类号】：I206.2
【正文快照】： 作为中国古代文体学的核心理论范畴,“辨体”批评是中国古代文体学研究的基本起点,是贯通其他相关问题的核心,在构建中国古代文体学的学科上占有重要地位。“辨体”理论内蕴丰富,但“文章以体制为先”的辨体观无疑是其核心观点(1)。“古人首先在认识观念上视‘辨体’为‘先’

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本文编号：729448