谶纬与汉代阐释学

发布时间：2017-09-04 03:14

  本文关键词：谶纬与汉代阐释学

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【摘要】：谶纬作为汉代一股重要的社会思潮,其思想已渗入汉代文化的诸多方面。汉代阐释学因受谶纬的影响而被蒙上神秘的面纱,形成许多较为典型的阐释学话语,丰富并发展了汉代阐释学理论,同时对汉代训诂学及其他方面也产生了重要的影响。本文由绪论、正文、结语三部分组成。其中绪论部分对汉代谶纬研究现状进行梳理,按照地域来研究,分为大陆、港台、和国外三大方面。通过归纳总结发现,这三个地域研究成果可谓是卷帙浩繁,但依然存在许多有待深入研究的方面,其中汉代谶纬阐释学颇具学术价值,有待细致分析。正文共分为四章,分别从四个方面对谶纬与汉代阐释学进行分析。一、介绍谶纬及汉代阐释学语境。首先对“谶纬”进行字义阐释,以“谶”为纽带探讨“谶”、“纬”与“谶纬”三者之间的关系。其中“谶”包含两层含义:谶言与谶纬。当“谶”指前者时,它与“纬”是两个不同的概念,二者存在交叉关系;当“谶”指后者时,它与“纬”异名而实同。其次分析汉代阐释学政治文化语境。汉代天人感应思想盛行,加之尊儒学、重经学的文化氛围,这些都为汉代谶纬阐释学的形成与发展提供了良好契机。二、分析汉代谶纬阐释学的内在结构。首先分析汉代谶纬阐释学的主体支柱——以汉代经学为依托,具体表现为两种:依附于经,照搬经学原文,形成纬书内容;对经学进行合理的衍义,充实纬书内容。其次分析汉代谶纬阐释学的横向结构,以阴阳五行为纽带,关联“五星”、“五常”、“五性”、“五灵”等,通过层层关联形成纬书大纲,贯穿纬书始终。三、论述汉代谶纬阐释学话语,主要对三组意义接近的阐释学话语进行理论分析。首先对“见仁见智”与“诗无达诂”所形成阐释多元化趋势进行分析,发掘其阐释学的意义。其次分析“诗言持”对“诗言志”的发展,其中“持”不仅规范了“志”之内容,同时对“言”也提出了严格要求。最后分析“性本情末”与“诗缘情”的理论内涵,同时指出前者在理论与实践方面的缺陷为后者提供了生长的空间。四、探究汉代谶纬阐释学的意义,即对汉代阐释学理论的提升。从两个方面入手:其一分析谶纬对汉代训诂学的影响,汉代谶纬阐释学为汉代经学训诂注入了神学因子;其二分析“符命应受”的心理学意义,这正是谶纬阐释学之所以被认可的原因。结语部分提出由于汉代儒生具有高尚的政治情怀,以天下苍生社稷为己任,同时因深受中国古代传统天命观影响,而产生无意识心理,使得汉代阐释学与谶纬的融合更加密切,风靡汉代。
【关键词】：谶纬 阐释学 阴阳 五行 阐释话语
【学位授予单位】：湖北民族学院
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2015
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要3-5
• Abstract5-9
• 绪论9-19
• 第一章 谶纬与汉代阐释学语境19-29
• 第一节 谶纬何谓19-25
• 一、“谶”“纬”有别19-22
• 二、异名同实22-23
• 三、求同存异23-25
• 第二节 汉代谶纬阐释学语境25-29
• 一、政治语境25-26
• 二、时代诉求26-27
• 三、文化语境27-29
• 第二章 汉代谶纬阐释学的内在结构29-41
• 第一节 谶纬阐释学的主体支柱29-37
• 一、依附于经，照本宣科29-33
• 二、他山之石，衍及旁义33-37
• 第二节 谶纬阐释学的横向结构37-41
• 一、五行为绳，，凝聚相关37-40
• 二、阐释为辅，政教为用40-41
• 第三章 谶纬与汉代阐释学话语41-55
• 第一节 从“见仁见智”到“诗无达诂”41-46
• 一、见仁见智41-42
• 二、“《诗》无达诂”42-45
• 三、“诗无达诂”45-46
• 第二节 从“诗言志”到“诗言持”46-50
• 一、“诗言志”46-48
• 二、“诗言持”48-49
• 三、“持”越“志”49-50
• 第三节 从“性本情末”到“诗缘情”50-55
• 一、性本情末50-52
• 二、“诗缘情”52-54
• 三、融“性”于“情”54-55
• 第四章 汉代谶纬阐释学的意义55-61
• 第一节“移花接木”的训诂学意义55-57
• 一、许慎对谶纬阐释理论的运用55-56
• 二、郑玄对谶纬阐释理论的吸收56-57
• 第二节“符命应受”的心理学意义57-61
• 一、“顺天应命”的原始心理58
• 二、“圣人异表”的崇拜心理58-61
• 结语61-63
• 参考文献63-69
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文69-70
• 致谢7

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本文编号：789011