中国古典文学的“穷而后工”现象研究

发布时间：2017-09-20 16:12

  本文关键词：中国古典文学的“穷而后工”现象研究

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【摘要】：“穷而后工”是中国古典文学中特有的文学创作现象,欧阳修指出,作者政治上的失志往往有利于其在文学上的进益,正可谓“失之东隅,收之桑榆”。中国古典文献浩如烟海,“穷”的功劳不容小觑。因此,在学习中国古典文学的过程中研究“穷而后工”的创作现象,实现理论与实践的互证,是有现实意义的。本文共由绪论、正文和余论三个部分组成,其中正文部分分为三章。绪论部分是对“穷而后工”相关研究概况的综述,兼及本论题的研究目的和意义。从目前出版的文学批评著作和发表的论文来看,对“穷而后工”的研究还是积累了一定的学术成果,但浅尝辄止者多,深查细究者少,为本文提供丰富资料的同时也留出了补述的空间。正文第一章论述“穷而后工”提出的中国古典文学大环境。“穷而后工”的创作现象是由中国古代作家生存环境的特殊性决定的,落后的生产力水平决定了中国古典文学“忧患而作”的创作心理。所以从先秦、汉魏晋经由唐宋,一直到清末封建社会结束,针对作家的生存境遇与文学创作之间的关系,总是论述不绝,并呈现出一条继承与发展的清晰脉络,其间的中流砥柱便是欧阳修的“穷而后工”说。正文第二章论述“穷而后工”的理论内涵。对“穷而后工”的理解主要在一个“穷”字,“穷”是中国古典文学中的特有概念,不同于我们现在所说的贫穷,它其实是一种不得志的境遇,对我国古代文人来说就是仕途上的不顺。所以研究“穷而后工”的创作现象不能脱离中国古代特殊的政治文学环境,也不能将其跟“发愤著书”、“不平则鸣”等混为一谈。正文第三章是对“穷而后工”的例证。对我国古代的知识分子来说,“穷”是一种普遍的生存状态,一部中国文学史也是一部中国古代知识分子的政治失败史。历朝历代的文人历经磨难,人穷不失志,创作出的优秀作品不胜枚举。如果说屈原、左思、杜甫等人的诗歌是直接反映时代的史诗,陶渊明、谢灵运、孟浩然等人的诗歌便是婉转投射现实的寓言。一个表达忧愤,一个表现快乐,都写得极好,是人“穷”而后诗“工”的典型代表。最后在余论部分加入对“达而后善”的考量。虽然“穷而后工”是中国古典文学创作的主流现象,但“达而后善”的情况也是一种客观存在。表面上看来,“达而后善”似乎是与“穷而后工”相对的、非此即彼的一种创作现象,实质上它们都在“诗言情志”的文学总观念的统摄之下,共同强调作家要从自身遭际出发,写真情实感。
【关键词】：中国古典文学 “穷而后工” 创作现象 忧患意识 “诗言情志”
【学位授予单位】：湖北师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I207.22
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-11
• 绪论11-24
• 一、本论题相关研究综述11-21
• 二、选题原因及研究意义21-24
• 第一章 “穷而后工”提出的古典文学环境24-32
• 第一节 “穷而后工”的忧患心理基础24-27
• 一、忧患意识与古典文学的创作心理24-26
• 二、忧患意识与古典文学的审美心理26-27
• 第二节 “穷而后工”的理论发展源流27-32
• 一、“穷而后工”的理论上源27-29
• 二、“穷工”之论的流传与发展29-32
• 第二章 “穷而后工”的理论内涵32-39
• 第一节 对“穷而后工”之“穷”的界定32-34
• 一、“穷”在古代书面语中的常用义项32-33
• 二、“穷”在“穷而后工”语境中的具体所指33-34
• 第二节 “穷而后工”的理论独特性34-39
• 一、“穷而后工”与古代政治制度34-36
• 二、“穷而后工”与文学创作风格36-39
• 第三章 “穷而后工”现象的古典诗歌创作例证39-53
• 第一节“穷”而忧愤的诗人及其创作39-45
• 一、屈原之“发愤以抒情”39-41
• 二、左思之“英俊沉下僚”41-43
• 三、杜甫之“穷年忧黎元”43-45
• 第二节 “穷”而乐天的诗人及其创作45-53
• 一、陶渊明之“躬耕非所叹”45-47
• 二、谢灵运之“愉悦偃东扉”47-50
• 三、孟浩然之“把酒话桑麻”50-53
• 结论 “穷而后工”与“达而后善”53-57
• 一、双江并流53-55
• 二、殊途同归55-57
• 致谢57-58
• 参考文献58-62
• 附录 攻读学位期间科研成果目录62

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