中国古代文论中“象”范畴的发展演变

发布时间：2017-09-25 22:23

  本文关键词：中国古代文论中“象”范畴的发展演变

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【摘要】：文学依“象”而立,以“象”范畴为基点对中国古代文论进行探究具有追本溯源的性质。“象”范畴作为中国古代文论中的总范畴,涵盖了丰富的内容和意义。宏观上看,“象”最初从实相物质层上升到哲学层又最终转向诗学及美学领域,因而统摄面极广;微观上而言,“象”的发展又是一个不断丰富、补充和完善的动态机制,涉及众多的子范畴、子命题的生发和拓展。只有在厘清复杂关系的基础上,选取恰当的角度进行阐释,我们方能全面认知和把握“象”范畴的丰富体系。文学发展一般会涉及四个要素,即宇宙世界、创作主体、文本以及欣赏者,而文论中“象”范畴的发展演变自然会在这些不同要素、不同层次中有特定的表现样式。鉴于此,本文在探究中国古代文论“象”范畴的发展演变时,尝试将“象”置于哲学、文论、美学三个领域中以全面审度,通过本体论探索出“象”的发展根脉,并沿着此源头对“象”在创作论、欣赏批评论中所衍生的系列分范畴及命题进行梳理和探究,突显出“象”在文论中的美学意义,采取宏观和微观视野相结合的方式为“象”范畴勾勒出丰富而充满生命力的理论体系。全文共分为绪论、正文和结语三大部分。引言中着重介绍目前有关于“象”范畴的研究现状和不足之处。本文在前人理论成果基础上对相关概念和命题进行全面梳理与全新审视,根据“象”范畴发展演变过程中涉及的四要素进行条理性划分,选取在每一阶段所衍生的代表性子范畴和命题来探究,从而把握“象”内涵的丰富性和指涉性以及“象”范畴整一、圆融的体系性特征。第一部分着重从本体角度廓清“象”的源起及不同指向,从易学之象、道家之象、儒家之象到玄学之象,从实物性质到抽象玄理,通过不同角度把握了“象”的最初理论内涵,领略“象”之整体直观性和丰富象征性特征。第二部分围绕创造主体和创造客体两方面因素审度“象”在文学创作论中的运用,探讨了主体对“大象”内蕴的领悟和表现过程,并进一步审视“象”所生发的“兴象”、“意象”和“气象”几个代表性的子范畴,将创作文本中“象”范畴的真实样态予以展现。第三部分是“象”在文学欣赏论中的拓展,围绕人们“象外之象”的追寻,探讨由“象”至“境”的深层过渡,揭示“象”通过“意境”这一不断丰富、转化和升华的子范畴实现整体性观照和本体性回归的目的,全面展现了“象”在发展演变过程中的圆通性,勾勒出“象”范畴的丰富体系。
【关键词】：中国古代文论 “象”范畴 发展演变 文学活动
【学位授予单位】：延安大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2016
【分类号】：I206.2
【目录】：

• 摘要4-6
• Abstract6-9
• 绪论9-11
• 一、“象”的源起及不同指向11-19
• （一）《易经》“卦象”的象征性与整体性运用11-12
• （二）道家之“象”的形而上追问12-15
• （三）儒家“乐象”的日常化15-16
• （四）玄学之“象”的超越与转化16-19
• 二、“象”在文学创作论中的运用19-33
• （一）创作主体对“大象”内蕴的领悟19-22
• （二）创作文本中“意象”、“兴象”与“气象”的标举22-33
• 1、“意象”中展现心理图式22-26
• 2、“兴象”中领悟创作规律26-28
• 3、“气象”中审度艺术风貌28-33
• 三、“象”在文学欣赏论中的拓展33-43
• （一）王昌龄的“象”、“境”论33-35
• （二）“象外之象”的追寻35-36
• （三）意境论的体系化建成36-38
• （四）王国维“境界”论的本体性回归38-43
• 四、结语43-45
• 参考文献45-48
• 致谢48-50
• 攻读硕士期间的研究成果50

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本文编号：919916