宜宾宋代流杯池及其摩崖石刻遗存研究

发布时间：2020-09-01 09:34

　　四川宜宾流杯池因宋代文豪黄庭坚凿石构景而成,是我国现存最早的曲水流觞地面遗存之一,且融合了宜宾独特的诗酒文化。流杯池两侧的摩崖石刻,记录了从宋代至今的历代名人石刻书法遗迹,具有重要的文化遗产价值,但至今对其缺乏系统研究。本文以文献考证和测绘勘探为基础,对宜宾流杯池及其摩崖石刻进行了全方位的系统阐释,详细地剖析了其形成的社会历史文化背景、发展沿革、景观布局、形制特色遗产价值等,初步探讨了宜宾流杯池与诗酒文化的渊源及与黄庭坚涪州期间的文化创作之间的关系。全文分为四个层次,首先从宜宾流杯池所在的社会历史文化背景入手,指出宜宾悠久深厚的酒文化历史与黄庭坚的文化创作以及开辟以流杯池为代表的一系列酒文化胜迹之间具有密切的联系,而后者则进一步丰富了宜宾的酒文化内涵。在此基础上,论文的第二层次在丰富的测绘资料和现场调查基础之上展开。一方面对流杯池的历史沿革进行了系统的梳理,包括以流杯池为中心的周边建制的发展流变。同时通过不同材料的交叉辩证对宜宾流杯池的建造年代进行了考证,指出其开凿时间约在宋元符元年至元符三年之间(1108-1110)。另一方面,对流杯池的形制特点和景观布局进行分析,宜宾流杯池开凿于天然峡谷之中,呈东西线型走向,形制独特,反映了其因地制宜、一法多式的创作匠心,而其景观布局特色在一定程度上也体现了对于兰亭风雅的追慕。在论文的第三层次中,对调研搜集的70幅(其中宋代10幅、元代3幅,明代18幅等)可辨识的摩崖石刻进行了统计、分类和分析,指出其内容包含了大量宜宾流杯池历史演变及流杯池文化传承的历史信息,具有重要的史料价值,在流杯池的历史考据、营造诗情画意文化意境、创造具有长效性、传承性、观赏性价值的人文景观营造等方面具有重要作用。最后,论文对宜宾流杯池及其摩崖石刻在社会礼教、造景理法、文化交流和文物遗产等方面的价值进行了综合阐述,充分显示出宜宾流杯池多元化的风景园林遗产价值,足以为现代建筑、景观实践提供借鉴。
【学位单位】：浙江农林大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2018
【中图分类】：K877.4
【部分图文】：

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图 1.1 韩国鲍石亭遗址1Figure 1.1 Relics of exsiting Poseokjeong in South Korea 485 年左右，曲水流觞传入日本，日本留传至今最早的正史《日三月上巳,行幸后苑,令设曲水宴”[22]，可见在日本，曲水流觞也传统礼仪习俗而存在。到了飞鸟时代（公元 593-710 年），日本现,即小垦田宫庭园，庭院内有一呈“S”形的曲水景观[23]。此类平城宫东院庭园，水池呈“L”形，池底铺卵石和碎石形成较浅岩园的曲水庭的曲水(图 1.2)，是日本古代文人赛诗的场所。成环质驳岸，是日本规模最大的一处曲水庭。值得一提的是，此处曲过修复已重新投入节日使用，日本鹿儿岛市在每年的三月三上巳礼，显示出日本曲水文化蓬勃的生命力。除此之外，还有清凉殿、贺茂神社曲水庭等。日本还有一种做法相对简单的曲水园，就

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图 1.2 仙岩园曲水园平面图2Figure 1.2 Plan of Sengan-en winding water garden in Janpan1.2.2 宜宾宋代流杯池宜宾流杯池位于城北岷江北岸的催科山下一巨石中开形成的天然峡谷之中，史料记载是北宋文人受贬在此处时主持所建，意在效仿晋时“兰亭雅集”坐石临流的风雅。宜宾流杯池为一九曲型的凿石水池，周边配置有八座石凳，池两侧天然崖壁上有大量自宋以来的摩崖石刻，为保存最为完好的地面遗存之一（图 1.3）。池外曾建“荔红亭”、“涪翁楼”、“涪翁亭”及“山谷祠”等，现已规划为流杯池公园。本文研究以宜宾流杯池、流杯池两侧自宋代至近现代的摩崖石刻为重点研究对象，研究范围包括以流杯池为中心的一系列纪念建筑群、景点及宜宾酒文化等内容，研究对象的时间范围涵盖了宋代至今的持续发展历程，旨在把握宜宾流杯池完整的发展脉络，完善其相关研究，窥探曲水流觞景观营造的精髓与艺术真谛，以期对现代景观设计提供借鉴

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图 1.3 宜宾流杯池与涪翁谷Figure 1.3 Liubei Pond and Fuweng Vally in Yibin1.3 前人研究成果概述中国山水园林是中国古典园林的典型原型和核心精神。理水作为山水营建中最为重要的环节之一，是中国古代审美观的集中体现，为中国传统园林精神传承的重要物质和精神载体。曲水流觞为中国传统园林中重要的理水手法，具有悠久的发展历史，极负盛名，为中国古典园林中一个恒久不变的题材，其在形式、意境等方面的一系列变化，折射出中国造园在各个时代不同的造园观和自然观。1.3.1 曲水流觞既有研究分析1.3.1.1 古代文献研究古籍文献资料等古代文献，从中梳理并探讨古代曲水流觞作为理水手法的

【参考文献】