略论傅抱石美术思想与《江山如此多娇》的创作

发布时间：2019-08-12 10:32

【摘要】：傅抱石与关山月合作绘制的《江山如此多娇》是中国美术史上具有重要价值和意义的一幅主题性绘画,作为新中国重大题材中国画创作的典型代表,它集中反映了建国前十年中国画的变革成果。傅抱石的美术思想和实践与创作该幅作品有着非常密切的关系。这幅作品的创作始末、创作模式等对中国重大题材美术创作及中国画的发展都具有深远的启示作用。
【图文】：

傅抱石,中国画,新中国,山水画

纪年的夏商周三代起，即出现了国家组织的美术创作，《左传》、《孔子家语》等典籍中均有记载。中国古代画论中亦有大量对于绘画政教功能的评述，此类绘画珍品则数不胜数，诸如《女史箴图》、《步辇图》、《采薇图》、《折槛图》等等，包含了艺术、历史、政治的多重价值和意义。由国家作为组织者统一进行重大题材中国画创作，宣讲国家意志和精神、主导社会风尚、树立国家形象、惩恶劝善，，既符合中国悠久的历史文化传统，也非常具有现实必要性。傅抱石与关山月合作绘制的人民大会堂巨幅山水画《江山如此多娇》（图1）是新中国重大题材中国画创作的一个典型代表，虽然它不是历史画，但却是中国美术史上具有重要价值和意义的一幅主题性绘画。这幅中国历史上目前为止所知最大尺寸的纸本山水画作品是建国后十年中国画变革成果的集中反映，也是中国现代绘画史上意义非凡的一件重大题材中国画作品；而两位画家的艺术思想、实践以及他们所带来的影响也是新中国改造中国画的典型体现。本文将着重论述傅抱石的美术思想、实践与创作该幅作品的关系，以及该作品的大致创作始末和图1：傅抱石、关山月，《江山如此多娇》，横幅，纸本，设色，650cmx900cm，1959年7~9月

寿山石,朱文,傅抱石

：自觉的创新意识、辩证的民族艺术、高尚的人文精神和激情的写意精神，并将之概括为以傅抱石为核心的整个金陵画派的艺术观。傅抱石和很多从旧时代进入新中国的艺术家一样，也在积极主动地思考并投身于中国画的变革，他之所以能成为中国画创新的大家，这和他的美术思想密不可分。其一，热爱艺术、其命唯新，是他艺术思想的核心，也是他进入新时代能很快适应中国画变革运动的根本原因之一。傅抱石敬仰石涛和其变革精神，并终生信奉“笔墨当随时代”。1940年他为自己刻了一方朱文“其命唯新”的印章并常常使用（图2），即表达了自己在艺术创作上求新求变的思想。求新求变并不仅仅局限于技术性本身，当然还应包括思想观念、精神主旨，新中国文艺思想对以“唯新”为艺术使命的傅抱石来说，具有强大的冲击力和吸引力，因而他能以敏锐的洞察力、艺术史家的宽阔胸怀和眼界积极地投身于这一变革。傅抱石的创新意识如果说在早期还带有朴素的自发性，后期经过对毛泽东文艺理论的学习、多次旅行写生和大量创作实践，便进入了自觉的阶段。这反映在他后期的大量文章和书信中，形成了著名的论断：“政治挂了帅，笔墨就不同”、“思想变了，笔墨就不能不变”。其二，心怀天下的民族意识和爱国情怀。“傅抱石是一位精通文化和艺术史的爱国主义者”。他对于中国画充满了自信，肯定中国画“真可以伸起大指头，向世界的画坛摇而摆将过去！如入无人之境一般”，他更强调“我们不应妄自菲北。他认为美术家应当“为民族复兴去尽最大的努力”，“必须结合在一个目标之下，发挥我中华民族伟大的创造精神，尽量吸收近代的世界的新思想新技术。像汉唐时代融化西域印度的文明一样，建设中华民族美术灿烂的将来”。这种家国情怀和职责?
【作者单位】：北京服装学院;
【分类号】：J212

【相似文献】