版画“民族化”观念重审

发布时间：2020-03-22 04:17

【摘要】：本文通过对版画“民族化”观念的“重审”,在历史视域中探究这一命题在二十世纪不同时期的表现及生成原因,追问版画“民族化”观念存在的局限性及在今天所具有的意义,通过“重审”开启一种本土版画精神与创作路向重建的可能性,进而指导我们——当然首先是我个人的——创作实践。本文主要采用图像研究、文献分析与个案研究相结合的研究方法,同时强调一种批判意识。本文的第一部分主要梳理版画“民族化”观念在二十世纪不同阶段的表现及影响,主要从考察艺术作品与艺术事件入手,重点研究在不同历史时期由该观念引起的版画图像、图式的变化以及引发的其它艺术现象。第二部分主要考察历史进程中版画“民族化”观念产生的背景及原因,在历史语境中揭示该命题的意义及局限。该部分从三个维度展开考察:首先是“历史境遇”,重点考察二十世纪初以及改革开放后的历史背景,分析两次国门开放所带来的社会变革对于该命题的影响;其次是“民族觉醒”,该命题的提出是“民族主义”的直接显现,考察近代“民族主义”观念的演进及其与该命题的关系;最后是“政治意志”,考察抗战时期以及社会主义建设时期的政治文艺方针对于该命题的直接作用。本文的第三部分从形而上学的角度考察版画“民族化”观念的局限性,探寻超越局限的可能性。该部分首先从思想来源的角度,分析西方传统形而上学“对象化”思维对于该观念生成的重要影响以及产生的局限性。其次,分析当下艺术创作的语境,明晰目前版画创作的境遇。最后,通过对西方版画传统以及中国传统艺术精神展开分析,探寻“传统”中所蕴含的超越该命题局限性的积极方面。
【图文】：

图 1 山东嘉祥武氏祠画像石拓片，汉代先，他认为“中国乃是发明木刻画的祖国”，，木版画历史“已有”，32“这是比世界上任何民族的最早的木刻画历史都久远的”，木刻画写一部详细的历史是有必要的”。33郑振铎在《中国古代木刻

图 2《金刚般若经》扉页其次，郑振铎不认为这些多以书籍插图或名画的复制品形式出现的木刻版一种“附庸的艺术”，认为它有“独立性”，而且是“中国造型艺术的一个重门”。37即便是纯粹复现画稿的复制木刻，郑振铎也认为这绝非“重描摘绘
【学位授予单位】：中国美术学院
【学位级别】：博士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J217

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本文编号：2594466