《栖凤湖》的创作报告

发布时间：2020-05-04 23:11

【摘要】：本文主要是山水画《栖凤湖》的创作过程记叙,作品取景于湘西栖凤湖,先提出湘西是一个有着山美、水美的地方,人与自然相处和谐、田园风光优美。进而谈自己山水画创作时,对历代的画论知识进行梳理,对山水画的发展流程进行梳理,了解历代山水画理论知识、方法,取其精华,结合临摹写生,了解古人所表现的山水画其中的笔墨语言,了解古人心中所期待追求的山水。其次是结合着山水画论知识,多次去湘西写生体验,带着画论知识去观察自然中的景,结合多次的总结经验,在湘西取栖凤湖地区当地的景,加以修改创作作品《栖凤湖》。在原有景的基础上,主要在笔墨语言上对湘西栖凤湖的景的提取转换。对笔墨结构如湘西其独特的建筑,树木的生长情况,山势,以及适合湘西的皴法上去进行探索,而笔墨关系上主要为服从自然,根据北宋韩拙“笔以立其形质,墨以分其阴阳,山水悉从笔墨而成”①去作画。本文的特色之处在于,把自己在平时临摹学习中积累的笔墨掌控能力和对笔墨理解,用自己理解的湘西去表达,湘西作为自己要表现的对象,积极探索要表达的笔墨关系与历代名画中的关系相互联系,如作品中的主次部分的把握,画面的黑白关系的分布,同时对画面的笔墨关系,如枯湿、浓淡进行安排。再加上学习经典作品中如何处理细节的方式,仔细揣摩其符号和符号间相互关系,再结合湘西的特色,去对山水画中的图式进行探索,力图寻找到一种合适的安排,表现湘西的地域特色。湘西的符号具有很强的个性,包括人们的生活习惯,建筑特色,在作品中自己也努力使去表现其中的趣味,努力做到古人说的“左右逢源”,使杂乱无章的自然山水之景在画中变得有一定的节奏和规律,最后将自己眼中所看到的山,心中所想表达的情,呈现在自己山水画创作中。
【图文】：

湘西,风景

的树林里房子隐匿于其中，在山坡或者山脚，往往成为农耕的场所，这样的自然逡逑风光中，自然也沉淀出来了许许多多人文清怀，土家人民做出了自己的织锦一西逡逑兰卡普，其精致的图案代表着智慧、技艺的结晶，还诞生了用于祭祀（图１－１邋－４）逡逑用的茅古斯舞蹈，是原始的文化遗产。苗族人民也有着属于自己的苗族服饰，同逡逑时有着让人着迷的银饰文化。许多人形容湘西犹如沈从文笔下的翠翠，，纯真、善逡逑良、美丽、生动，也有人说湘西给了黄永余先生无穷的艺趣，也有人说湘西如同逡逑在宋祖英的歌声中。湘西还留下了许多的历史名胜，如凤凰古城、芙蓉镇、南方逡逑长城，老司城等，每次去这些地方的时候，踏着前人留下的遗迹，心里总会油然逡逑而生出一种敬畏，湘西人们总是探索着通过用自己的双手（图１－１－３）去改造复逡逑杂的自然环境（图１－１－５）。逡逑ｍｍ逡逑图１－１－３湘西风景逦图１－１－４湘西风景逡逑３逡逑

湘西,风景

的树林里房子隐匿于其中，在山坡或者山脚，往往成为农耕的场所，这样的自然逡逑风光中，自然也沉淀出来了许许多多人文清怀，土家人民做出了自己的织锦一西逡逑兰卡普，其精致的图案代表着智慧、技艺的结晶，还诞生了用于祭祀（图１－１邋－４）逡逑用的茅古斯舞蹈，是原始的文化遗产。苗族人民也有着属于自己的苗族服饰，同逡逑时有着让人着迷的银饰文化。许多人形容湘西犹如沈从文笔下的翠翠，纯真、善逡逑良、美丽、生动，也有人说湘西给了黄永余先生无穷的艺趣，也有人说湘西如同逡逑在宋祖英的歌声中。湘西还留下了许多的历史名胜，如凤凰古城、芙蓉镇、南方逡逑长城，老司城等，每次去这些地方的时候，踏着前人留下的遗迹，心里总会油然逡逑而生出一种敬畏，湘西人们总是探索着通过用自己的双手（图１－１－３）去改造复逡逑杂的自然环境（图１－１－５）。逡逑ｍｍ逡逑图１－１－３湘西风景逦图１－１－４湘西风景逡逑３逡逑
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2018
【分类号】：J212

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