郭熙《林泉高致》中的绘画思想研究

发布时间：2020-11-03 15:45

　　 郭熙是北宋熙宁、元丰年间的山水画家、绘画理论家,是继李成、范宽之后北宋重要的山水画家之一。他的艺术经历、创作经验和绘画思想都由其子郭思整理编纂在《林泉高致》一书中,该书是一部重要的山水画理论著作,其中所记载的有关郭熙的绘画思想对当时及后世山水画的发展都产生了一定的影响。本文以《林泉高致》为文本并结合郭熙的绘画作品,对他的绘画思想进行了梳理、分析。首先从中国传统哲学及其时代背景中阐述了郭熙绘画思想形成的原因;其次,在《林泉高致》一书中通过对郭熙绘画思想的分析,从他绘画思想的完整性、空间意境的开拓上,解读了他绘画思想中的具体内涵;再次,结合郭熙的绘画作品从画面的空间意识、经营布局方面论述了他的绘画思想在山水画创作中的具体表现;最后,从创作态度、创作目的上分析了郭熙绘画思想中的文人画倾向,并以其绘画思想中的具体内容引发了对现当代山水画发展方向的思考。厘清了郭熙的绘画思想在山水画创作中的全部面貌,重点分析了他的绘画思想在艺术意境的营造上所起到的积极作用和影响。
【学位单位】：云南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位年份】：2019
【中图分类】：J212
【部分图文】：

致”中的绘画思想内涵思想对“境”的体认和营造，最早出现在唐代王昌龄的《诗格》中，诗，则张泉石云峰之境，极丽极秀者，神中，然后用思，了然境象，故得形似。二，然后用思，深得其情。三曰意境。亦张“境”分为了三类：一是把自然山水的境验的境界被看作是“情境”，三是把心所所感触到的“意境”，是一个由“物象”的过程，正是诗画本一律”

”限，合日融灵。而动者变心。”④在传山水之神中，在客观实践中的重要作用，自此，山水画可谓是最注重“心境”的画家，他的“外观世界的自然美，以生成主观的“心源”，就像符载所评论到的那样：“物在灵府，状，触毫而出，气交冲漠，与神为徒。”⑤这种气势。“心境”在唐代得到了推崇，凝神遐想，妙悟自然，物我两忘，离形灰。”⑥从反面来说明“心”的重要性，在如，从王维的《辋川图》中我们可以看到，透露着古朴与端庄，正显示出画家隐居图 3.1 唐王维《辋川图》局部 纵 29.9厘米，横 480.7 厘米 美国西雅图摹本

以寄至。者，中“毫锋颖脱”，把“心”的动态变化借韵潇洒、云烟变怪的特点。如他的《晴峦的洒脱之势，正所谓“咫尺之间，夺千里拔地而起，小山相揖顾盼，山上有亭塔看作是他逃离尘世、隐逸山林的实体化，于其中。以上浓下淡、上实下虚、少皴或烟升腾之感，似乎又可以看作是他“磊落以寄放。再看他的《茂林远岫图》远处大出版社,2016:15.出版社,2016:15.5:658.图 3.2 北宋李成《晴峦萧寺图》纵111.4 厘米，横 56 厘米 美国堪萨斯城纳尔逊美术馆藏
【参考文献】

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本文编号：2868775