当代油画多元变革下中国油画发展趋势研究
发布时间:2021-01-27 21:14
油画从明代进入中国、清代崭露头角到改革开放至今的多元并存,经历了不同时代、不同理念的考验与洗礼,呈现着每个特定时期各不相同的姿态,然而唯一不曾改变的,是中国历代油画家们不断探索的坚定信念。本文通过油画在中国发展历程的回顾,系统分析了从最初传入时期因审美理念不同的消极抵制,到新文化运动时期西学东渐的积极推崇,从抗战、文革时期的红色激情,到1976年过后的痛苦反思,得出当代中国油画所呈现的多元发展态势,并非一时之间形成的,而是由不同时期的一次次文化变革运动促成的,同时每一次积极的变革现象都是伴随着时代的交替、思想的觉醒而展开的,这些现象在油画史中均有迹可循;其次,以“八五”运动为中国当代艺术的开端,分析了中国油画是如何达到当前的发展状态。最后总结出,中国油画未来的发展,需要艺术家们排除外界各种因素的干扰,潜心研究,循序渐进地改良,让艺术按照自身的规律去发展。同时注重中国优秀传统文化的精神内涵,在稳定中拓展空间,只有这样,才能最大限度地保持自身个性、遵从内心感受的创作出璀璨的当代中国油画史。
【文章来源】:新疆师范大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
《乾隆大阅图》
(1)最早引入时期。从明朝开始,西方将宗教油画带入中国,并没有受到中国传习惯的认可,油画进入中国时,便只作为画东渐中国的一种传播手段。没有大量的和油画作品表明古代的西洋油画在当时有步的发展,直至清代。油画进入中国后第了转型以迎合审美受众群体。为了适应中国人的欣赏习惯,当时的了中西方不同的观察方法与表现手法,中结合西方的透视法,用细腻的手法描绘出却又摒弃了西画中的大明暗与投影的使用成了明快而又温润的画面效果,满足了宫需要。油画在中
了修画玛窦像》(图 3-1)中初见端倪。然而时大多数人的接受能力,这种“阴阳了中国的欣赏习惯和宫廷需要,综合弱或摒弃了画面中强烈的光影变化、没有彻底改变油画作为“舶来品”在油画与中国文化逐步融合的态势。提倡“以美育代宗教”,主张国人接受这种主张的推动下,我国从消极接受文辉油画·布尺寸不详 (梵蒂冈)耶稣会总院档案馆藏
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国油画的风格转换[J]. 黄光辉. 大家. 2010(15)
[2]艺术市场化背景下的中国油画艺术发展之路[J]. 王建军. 当代文坛. 2009(05)
[3]走中国油画的自主发展道路[J]. 张祖英. 美术观察. 2004(07)
[4]关于中国油画的重新思考[J]. 马一丹. 美术观察. 2004(05)
[5]我和古典主义绘画[J]. 杨飞云. 美术. 1985(01)
[6]关于《春风已经苏醒》的通信[J]. 何多苓. 美术. 1982(04)
[7]霜叶吐血红——自己的心路历程[J]. 吴冠中. 收获. 1996 (03)
本文编号:3003742
【文章来源】:新疆师范大学新疆维吾尔自治区
【文章页数】:46 页
【学位级别】:硕士
【部分图文】:
《乾隆大阅图》

(1)最早引入时期。从明朝开始,西方将宗教油画带入中国,并没有受到中国传习惯的认可,油画进入中国时,便只作为画东渐中国的一种传播手段。没有大量的和油画作品表明古代的西洋油画在当时有步的发展,直至清代。油画进入中国后第了转型以迎合审美受众群体。为了适应中国人的欣赏习惯,当时的了中西方不同的观察方法与表现手法,中结合西方的透视法,用细腻的手法描绘出却又摒弃了西画中的大明暗与投影的使用成了明快而又温润的画面效果,满足了宫需要。油画在中

了修画玛窦像》(图 3-1)中初见端倪。然而时大多数人的接受能力,这种“阴阳了中国的欣赏习惯和宫廷需要,综合弱或摒弃了画面中强烈的光影变化、没有彻底改变油画作为“舶来品”在油画与中国文化逐步融合的态势。提倡“以美育代宗教”,主张国人接受这种主张的推动下,我国从消极接受文辉油画·布尺寸不详 (梵蒂冈)耶稣会总院档案馆藏
【参考文献】:
期刊论文
[1]中国油画的风格转换[J]. 黄光辉. 大家. 2010(15)
[2]艺术市场化背景下的中国油画艺术发展之路[J]. 王建军. 当代文坛. 2009(05)
[3]走中国油画的自主发展道路[J]. 张祖英. 美术观察. 2004(07)
[4]关于中国油画的重新思考[J]. 马一丹. 美术观察. 2004(05)
[5]我和古典主义绘画[J]. 杨飞云. 美术. 1985(01)
[6]关于《春风已经苏醒》的通信[J]. 何多苓. 美术. 1982(04)
[7]霜叶吐血红——自己的心路历程[J]. 吴冠中. 收获. 1996 (03)
本文编号:3003742
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/huihuayishu/3003742.html

