清代年画图式形象符号在当代油画中的应用研究

发布时间：2021-03-20 08:35

　　年画是我国一种古老的民间艺术,也是一种“传统文化符号”是社会历史的结晶。清代年画继承了民族文化精神,反映了当时的民族文化信息。在当代艺术中,传统文化是一个开放的系统,在新的意识观念的冲击下应对传统文化进行探索,不断的更新拓展,使中国特有的传统文化符号在当代油画中得以延伸发展。体现民族传统文化意蕴及其自身的文化内涵。“年画在中国当代艺术创作实践中的应用研究”这一论题,在创作和设计领域经常被提及,在此方面,国内已有很多艺术家进行过尝试,如：忻东旺、顾黎明等人,并且得到了认同。在全球化的语境下,为了使中国特有的传统文化符号在当代油画中得以延伸发展。创造本民族的油画语言,针对这种目标,本文共分三章：第一章是简述了年画的历史渊源,进行了汉前与汉后到清代年画的比较。分析了清代年画的兴盛的原因及其价值,清代年画是清以前任何一个朝代无法比拟的,继承了民族传统文化精神,也反映了当时民族文化信息。这是我选择清代年画的原因。第二章简述了清代年画特色及这种民俗特色和当代文化的关系。第三章是首先简述了符号与艺术符号及其意义,符号是传达理性和把握本质的认知。其次是年画的图式形象符号元素在油画创作中的价值。通过分析... 

【文章来源】：西南大学重庆市 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：35 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

风伯雨师《风俗通义》书影七祀”中都包括了对后世年画的两大题材种类，门神和灶神(图2)的祭祀;又如后世纸马神像中的风师雨伯诸神(图

时期是我国多民族国家由统一到分裂，而最终又(图4)神茶、郁垒(画像石)安徽毫县出土走向统一的民族融合时期，各族在文化上相互渗透和吸收.极大地丰富了整个中华民族文化，也给年画艺术的发(图5)汉代执虎神茶、郁垒(画像砖)展奠定了良好的基础。汉代的门神形象如何?出于两汉时纸张还未被广泛用作绘画的材料，故当时门上的神茶、郁垒人可能是画在纸上.然后贴公门上的，而是直接挂在大门上。汉代门神如(图4)安徽宅县董园村二号汉墓出土的一对石刻线画门神，因线刻清晰，可看出其形古怪，容貌竖眉怒目，排牙外露，鼻孔上翻，状极可怖。两种像皆作戎装，衣纹流畅合体，动态如生

戏婴图

【参考文献】：
期刊论文
[1]人性的光辉——论艺术的创造[J]. 李华罗.  艺术探索. 2008(04)
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[3]年画的历史渊源及其发展前景[J]. 周清波.  郑州航空工业管理学院学报(社会科学版). 2006(03)
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[5]年画兴盛初探[J]. 李帆.  南昌高专学报. 2003(02)
[6]新国粹:“传统”的当代效用——中国当代艺术家对中国传统文化资源的利用[J]. 尹吉男.  文艺研究. 2002(05)
[7]我“画”木板年画[J]. 顾黎明.  美术观察. 2001(09)
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硕士论文
[1]中国当代艺术中传统文化符号的演绎[D]. 陈君.华东师范大学 2007
[2]论中国传统年画在二十世纪的演变[D]. 梁绸.中央美术学院 2004



本文编号：3090696