老辣苍健 ——髡残山水画艺术研究

发布时间：2022-12-17 10:59

　　明末清初正值朝代更迭之际,一些不忘故国的遗民画家们心中万念俱灰,没有能力改变现状的他们,只能选择远离凡尘俗世,遁入空门,修禅作画,这些画作的出现,极大的丰富了以禅入画这一文人画种类。髡残便是其中的探索者之一,其师古而不泥古,以禅入画的绘画创作理念,深深地影响着后世众多画家的艺术创作。与同时期其他遗民画家们不同的是,髡残是自愿皈依佛门的,喜好佛法的他,在佛门清净地寻得一片心灵居所的同时,也对禅宗的思想有了深入的了解与认知,故而在髡残的画中我们可以体会到他对禅的理解和感触。在他的山水画作品中,我们不仅可以发现前人构图、用笔、用墨之法的痕迹,也能感受到造化的神妙之处以及禅宗思想的浸润,也正是这种种因素的交汇,才造就了绘画史上独一无二的髡残。本文通过文献法、比较法、案例分析法、理论研究法等方法,结合髡残生活的时代背景、人文因素及当时的山水画坛审美趋向,试图以多角度、多层次、多视野的研究,分析髡残“老辣苍健”山水画的成因,进而探寻其对师古与创新间平衡性的把控、对自然山川的崇敬与热爱、对精神自由的不懈追寻等方面的价值及其影响。本文以髡残的生平与交游为切入点,分别从师法造化、师法古人、以书入画、以诗... 

【文章页数】：78 页

【学位级别】：硕士

【文章目录】：
摘要
ABSTRACT
绪论
    一、课题研究的目的及意义
    二、国内外研究现状分析
    三、研究的主要内容
    四、研究的方法和技术路线
第一章 髡残的生平与交游
    第一节 遁入空门
    第二节 明清之际遗民文化浸润下的髡残
    第三节 以南京大报恩寺为中轴线——髡残遗民情怀的体现
    第四节 以画僧身份相交游者
    第五节 “一个闲人天地间”
第二章 髡残“老辣苍健”山水画风格形成的原因
    第一节 师古而不泥
        一、从王蒙的苍秀繁复到髡残的“老辣苍健”
        二、师法黄公望、米家父子诸家
    第二节 登山穷源,师法造化
        一、湖湘桃源
        二、登临黄山
    第三节 以书入画
        一、明清之际书坛风气对髡残的影响
        二、髡残书法与绘画的和谐转换
    第四节 诗文营画意
        一、由诗入画意
        二、跋文之境补画意
    第五节 归到禅身对画图
        一、髡残禅学思想中“悟”的超脱
        二、髡残禅宗思想中“空”的感性
        三、髡残禅宗思想中的“游戏三昧”
第三章 髡残“老辣苍健”山水画的面貌及构成
    第一节 缅邈幽深的画面布局
    第二节 苍浑的用笔形式
    第三节 奇僻疏灵的墨法及设色
    第四节 髡残山水画中留白的应用
    第五节 生命的延展与意境的蔓衍
第四章 髡残“老辣苍健”山水画的价值及影响
    第一节 守法与独创中平衡性的把控——与王原祁仿王蒙比较
    第二节 苍浑与冷逸——与弘仁相异的意境体现
    第三节 髡残“老辣苍健”山水画在当时及后世画坛的影响
结语
参考文献
攻读学位期间发表的论文和研究成果
致谢


【参考文献】：
期刊论文
[1]髡残山水画禅境研究[J]. 李倍雷.  书画世界. 2010(06)
[2]文人画的象限——清初四僧艺术及其对于中国文化的意义[J]. 刘德清.  美术研究. 2001(01)
[3]髡残山水辨伪[J]. 廖文.  美术观察. 1999(04)
[4]髡残:俗人、僧人与画家[J]. 理查德·佩格,韦正.  艺苑(南京艺术学院学报美术版). 1997(01)
[5]试论髡残人格中的“恋母情结”[J]. 颜榴.  美术观察. 1996(05)
[6]龚贤与髡残[J]. 张子宁.  东南文化. 1990(05)
[7]石溪生卒年考[J]. 杨新.  美术研究. 1980(02)

博士论文
[1]髡残绘画研究[D]. 吕晓.南京艺术学院 2003

硕士论文
[1]铸禅入画,梦画桃源[D]. 张时矫.湖北美术学院 2015
[2]论髡残绘画艺术对当代山水画创作的影响[D]. 何青.云南大学 2013
[3]试析髡残作品的特征[D]. 黄菲.西安美术学院 2013
[4]髡残的山水画美学探究[D]. 肖丰华.湖南师范大学 2007
[5]收拾起大地山河一擔装[D]. 林慧生.中央美术学院 2007



本文编号：3719808