蔡元培对席勒美育思想的接受

发布时间：2017-10-17 01:33

  本文关键词：蔡元培对席勒美育思想的接受

  更多相关文章： 蔡元培 席勒 美育 接受

【摘要】： 蔡元培(1868-1940)是我国近代著名的民主革命家和教育家,也是近代美育的奠基人。他以民国教育总长的身份将美育写入国家的教育方针,从而第一次确立了美育在中国现代教育史上的地位。之后,他身体力行,倡导美育,使美育观念得到了当时教育界人士的关注与认同。 蔡元培的美育思想既继承了中国传统文化的优秀成果,又汲取了西方美育思想史上的有益养料,尤其深受席勒美育思想的影响。他从席勒所说的?sthetische Erziehung(审美教育)译出术语“美育”,吸收席勒的理论命题来建构自己的美育体系。(1)席勒认为美育能弥合人性的分裂,实现个性解放,蔡元培继承了这一人本主义的美育思想,把培养健全人格作为美育的根本目的;(2)席勒认为审美判断的过程始终和情感联系在一起,美育是一种情感教育,蔡元培接受这一美育本质论,认为美育是陶养与激发情感的教育;(3)席勒认为通过美育能把人从自然状态引入理性状态,蔡元培吸收了这一审美中介说,认为美育是沟通现象界与实体界的津梁;(4)席勒认为艺术与美育在本质上是相通的,艺术是美育的主要手段,蔡元培也认为美育之实施,直以艺术为教育。 席勒的美育思想作为一种外来观念被蔡元培接受,这得益于当时的时代环境,也因其与中国传统文化中某些观念的相似,更是蔡元培个人选择的结果。 当然,蔡元培的这种接受并非被动复制,他在接受席勒美育思想时,将其与中国的国情、文化传统相结合,实现了创新发展。他赋予美育启蒙性,注重美育实践,设计了以家庭、学校、社会美育为途径的整体美育方案,提出了“以美育代宗教”这一颇具影响的理论命题。
【关键词】：蔡元培 席勒 美育 接受
【学位授予单位】：湘潭大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2009
【分类号】：B83
【目录】：

• 摘要4-5
• ABSTRACT5-8
• 绪论8-17
• 0.1 研究现状综述8-11
• 0.2 接受史实梳理11-17
• 0.2.1 事实联系11-13
• 0.2.2 接受途径13-16
• 0.2.3 接受方式16-17
• 第1章 理论命题的接受17-30
• 1.1 以全面发展为旨归的美育目的论17-19
• 1.1.1 席勒：恢复完整人性17-18
• 1.1.2 蔡元培：培养健全人格18-19
• 1.2 以情感教育为内涵的美育本质论19-22
• 1.2.1 席勒：促进鉴赏力和美的教育20-21
• 1.2.2 蔡元培：陶养与激发情感的教育21-22
• 1.3 以中介调和为功能的美育价值论22-26
• 1.3.1 席勒：游戏冲动、三个王国与美育22-24
• 1.3.2 蔡元培：现象界、实体界与美育24-26
• 1.4 以艺术教育为手段的美育实施论26-30
• 1.4.1 席勒：艺术是打开纯洁源泉的工具26-28
• 1.4.2 蔡元培：艺术教育是美育的重要渠道28-30
• 第2章 特殊的接受视野30-37
• 2.1 时代环境的召唤30-31
• 2.2 传统文化的熏陶31-33
• 2.3 康德哲学的影响33-35
• 2.4 莱比锡的生活经历35-37
• 第3章 接受中的创新37-46
• 3.1 赋予美育启蒙性37-38
• 3.2 重视美育实践性38-40
• 3.3 强调美育整体性40-42
• 3.4 主张“以美育代宗教”42-46
• 结语46-47
• 注释47-51
• 参考文献51-53
• 致谢53-54
• 附录:攻读硕士学位期间发表论文54

【参考文献】

中国期刊全文数据库 前8条

1 李欣人;人的自由与审美教育——席勒美育思想探析[J];南开学报;2001年04期

2 程镇海;;蔡元培美学选择和美育实践的传统生成性[J];宁夏社会科学;2006年06期

3 李丕显;“以美育代宗教”的现代意义[J];文史哲;2002年04期

4 杜卫;美育:审美现代性话语的创建——重读席勒《美育书简》[J];文艺研究;2001年06期

5 杜卫;论中国美育研究的当代问题[J];文艺研究;2004年06期

6 潘知常;;“以美育代宗教”:中国美学的百年迷途[J];学术月刊;2006年01期

7 刘泽民,苏宁宁;理想人性的建构——席勒美育思想主脉探究[J];现代大学教育;2004年03期

8 赵惠霞;美育与心灵家园建构——论蔡元培“以美育代宗教说”的当代意义[J];哲学研究;2002年09期

，

本文编号：1046073