朱光潜“美感经验”理论研究

发布时间：2017-10-23 01:13

  本文关键词：朱光潜“美感经验”理论研究

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【摘要】：为中国美学发展作出了杰出贡献的美学大家朱光潜，其美学思想丰 富复杂而又独具特色，引起了当代美学界极为重要的关注，，研究其美学 思想的论著也极为丰富。在这些著述中，阎国忠在《朱光潜美学思想及 其理论体系》中对“美感经验”的理论内涵进行了具体剖析和阐释，但 没有对其专门化，也缺乏对其当代意义的揭示。其他一些论著和篇章虽 然也不同程度地涉及到“美感经验”理论，如《朱光潜美学思想研究》、 《朱光潜学术思想评传》、《美学的双峰》等，但都显得较为零碎。而“美 感经验”理论是他前期美学体系的核心，是其美学思想中极有价值的部 分，所以我将朱光潜的“美感经验”理论作为此论文的中心问题加以探 讨。因为，正如叶朗先生所说，即使到了今天，朱光潜先生的美学思想 仍然具有价值和启发的思想。 首先，我通过把朱光潜与克罗齐、布洛、立普斯的美学观点进行比 较，使朱光潜自身的美感经验理论的内容得以明确化、系统化，使其独 创性得以显示；二，分析了艺术美感经验，主要着重于悲剧快感理论； 三，从中西意象理论的对比中，归纳总结出朱光潜把“美”界定为“情 感化的意象”，视无言之美为美的理想，其最终原因还是因为中国传统 文化影响的根深蒂固。这一界定打破了形而上美学研究笼统、抽象的思 维定势，使美的内涵丰富而具体。并且，朱光潜强调文艺“超功利性” 和“审美性”， 是出于他对文艺自律性的重视而并非是完全否定文艺的 社会功用的形式主义美学思想；四，从区分审美客体与审美对象这两个 概念入手对朱光潜的“美是主客观的统一”进行了诠释。我认为，朱光 潜把“美”界定为“主客观的统一”不是因为美学上采取折衷之缘故， 而是因为他把握住了美学活动的特殊性及审美活动中主客体关系的实 质。因为，美的产生是与审美主体息息相关的，审美主体的参与是“美” 产生的前提，因而不能把文艺美学观与哲学观、政治观加以等同，认为 只要把审美主体与美联系起来就是唯心主义的。朱光潜的“美感经验” 尤其不能被当作唯心主义美学观加以误读或歪曲。因为他并未从认识论 上否定物质的客观存在，否定存在对意识的决定作用。他对克罗齐的“一 元论”哲学的批判就是最有力的证明，并且他自己也是反对纯粹的主观 主义美学与纯粹的客观主义美学的。第五，朱光潜从美感经验角度运用 心理学研究方法研究美学，适当了当代美学发展的潮流，为中国美学发 展开辟了新的空间，对中国美学的发展具有重要的意义。
【关键词】：美感经验 美 意象 审美直觉 审美移情 心理距离
【学位授予单位】：湖南师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B83-06
【目录】：

• 中文摘要3-5
• 英文摘要5-8
• 引言8-9
• 第一节 朱光潜“美感经验”理论的背景9-12
• 一、 美感经验理论的西方文化背景9-11
• 二、 美感经验理论的中国文化背景11
• 三、 美感经验理论的人生观背景11-12
• 第二节 朱光潜“美感经验”理论的内容12-35
• 一、 “美感经验”理论的理论支点12-23
• 1 、 审美直觉论12-19
• 2 、 心理距离观19-21
• 3 、 审美移情说21-23
• 二、 艺术美感经验23-28
• 三、 “美感经验”与“美”28-35
• 1 、 “美”在意象29-32
• 2 、 美的理想:无言之美32-35
• 第三节 “美感经验”理论的当代意义35-40
• 结语40-42
• 参考文献42-43
• 后记43-44
• 原创性声明44

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本文编号：1080930