“崇高”检讨——美的范畴研究系列之二

发布时间：2017-11-30 10:24

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【摘要】："崇高"是一种重要的美的范畴。与中国美学较少直接论述"崇高"美不同,从朗吉弩斯、艾迪生、荷迦兹、博克、温克尔曼、康德,到席勒、黑格尔、车尔尼雪夫斯基、尼采、利奥塔,西方美学论"崇高"形成了一个强大而丰富的传统。本文对此细加辨析与整合,并在与"壮美"差异的比较中,揭示"崇高"是现实生活中具有巨大的、积极的肯定性价值的,能体现无限、唤起无限想象的,与审美主体处于一种矛盾、对立、冲突状态的,适合引起包含着痛苦、恐惧、震撼、敬畏和仰慕的乐感对象,对人们重新准确认识"崇高"的美学内涵具有重要的参考价值。
【作者单位】： 上海政法学院应用社会科学研究院;
【基金】：2014年国家社会科学基金后期资助项目“乐感美学”(14FZW004)
【分类号】：B83-0
【正文快照】： 如果说“壮美”与“优美”是一对相互对待的美学范畴,“崇高”与“滑稽”则是另一对相互对待的美学范畴。与“壮美”与“优美”形式与内容之间、对象与审美主体之间处于协调状态、引起审美主体不包含痛感的和谐的愉快感不同,“崇高”与“滑稽”恰恰以形式与内容之间、对象与审

【共引文献】

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本文编号：1238993