象征的符号体系与意象的艺术世界——论东方美学与艺术的重要特征

发布时间：2017-12-18 04:06

  本文关键词：象征的符号体系与意象的艺术世界——论东方美学与艺术的重要特征

  更多相关文章： 东方美学 东方艺术 象征 意象 非科学性 非写实性

【摘要】：东方审美思维是诗性的、想象的思维,与传统的西方美学所运用的理性的、逻辑的分析思维不同。东方民族的诗性的思维用想象的方式创造了大量的富有情感的意象,这些大量的意象经过大脑的分类和秩序化处理后,形成了"想象的类概念"。因此,东方艺术是意象性的艺术,东方的艺术理论是诗性的理论。东方意象艺术有三个特点:它是非理性的象征性艺术;东方艺术具有明确的非科学性;古代东方艺术所表现的时空观念是原始思维的诗性的时空观念,与西方科学的时空观制约下的艺术有根本的区别。
【作者单位】： 华中师范大学文学院;三峡大学文学院;
【基金】：教育部人文社会科学研究规划基金项目“后现代哲学与禅宗哲学的同构性研究”(12YJA751048)
【分类号】：B835
【正文快照】： 一、象征的符号体系是东方美学的重要特点原始的、诗性思维的核心是“以己度物”,这是诗性思维主要的认知手段;要表达和交流认知活动的结果,就需要用象征、类比、借喻的方式。“象征”在本质上就是“借喻”,就是用已知的事物和现象来比附、解释未知的思维形式。因此,有一些思

【共引文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 叶华;山水和旅游的结合——论谢灵运山水诗与传统的写景诗、行旅诗、游览诗的不同[J];安徽大学学报;2003年06期

2 高丽丽;柯孔亮;;园林石峰的品鉴与文人绘画思想[J];安徽农业科学;2007年23期

3 薛晓飞;;论中国风景园林“借景”理法之“借景无由,触情俱是”[J];安徽农业科学;2010年35期

4 杨晖;严羽“气象”说评述[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);1999年04期

5 丁玲;韩拙《山水纯全集》中“气”的思想[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);1999年04期

6 陈育德;灵心妙悟 感而遂通──论艺术通感[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2000年03期

7 王玉敏;将想象力转变为绘画图像[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2004年05期

8 束新水;;“九朽一罢”与中国人物画创作[J];书画世界;2009年03期

9 江虹;;运以精心 出以妙笔——简析宋代院体花鸟画[J];书画世界;2010年05期

10 倪华;;试论中国画体系下的人物画和山水画[J];书画世界;2011年03期

中国重要会议论文全文数据库 前3条

1 杨絮飞;;以谢赫“六法”形式谈南阳汉画像石“六美”[A];中国汉画学会第十三届年会论文集[C];2011年

2 武沛;;徘徊于两性之间的美——解读艺术作品中“中性”身体的符号[A];中央美术学院青年艺术批评奖获奖论文集[C];2008年

3 朱林国;;心灵位置的坚守和精神居所的建构——徐俊国的精神生态诗学研究[A];徐俊国诗歌创作研讨会论文集[C];2012年

中国博士学位论文全文数据库 前10条

1 吴舜立;自然审美：川端康成的文学世界[D];陕西师范大学;2010年

2 过晓;论作为中国传统绘画美学概念的“似”[D];南京艺术学院;2011年

3 杨佴e，

本文编号：1302729