美是有神性的——奥古斯丁美学思想新论
本文关键词： 奥古斯丁 教父时期 美学思想 上帝 神性 出处：《齐鲁学刊》2004年02期 论文类型：期刊论文
【摘要】：作为西方中世纪教父时期美学思想的最大代表,奥古斯丁把上帝当作美的本体,从基督教神学的角度思考美学问题。其关于上帝的美、精神美和物质美的思想为解决古希腊罗马美学中具体的、可变的、有限的美与普遍的、永恒的、无限的美之间的对立提供了崭新的思路;把“美与丑的对立统一、和谐、映衬”的观念引入美学中,给予丑一定的美学地位,从而丰富了西方美学史范畴的内涵。奥古斯丁论述审美经验专注于人的内心世界,这是其美学思想一个不同于古希腊罗马美学的重要之处,在许多方面决定了西方中世纪美学发展的基本方向;强调艺术应该具有形而上的价值,其使命在于歌颂上帝和为宗教神学服务,从而为西方中世纪美学对艺术的地位和作用的理解奠定了基础。
[Abstract]:As the greatest representative of the western medieval Godfather's aesthetic thought, Augustine regarded God as the ontology of beauty and considered aesthetics from the perspective of Christian theology. The thought of spiritual beauty and material beauty provides a new way of thinking to solve the contradiction between the concrete, variable, limited beauty and universal, eternal and infinite beauty in ancient Greek and Roman aesthetics, which unifies and harmonizes the opposites of beauty and ugliness. The concept of "setting off" is introduced into aesthetics, giving ugliness a certain aesthetic status, which enriches the connotation of the category of western aesthetic history. Augustine discusses aesthetic experience and focuses on people's inner world. This is an important part of his aesthetic thought, which is different from that of ancient Greek and Roman aesthetics, and in many respects determines the basic direction of the development of western medieval aesthetics, and emphasizes that art should have metaphysical value. Its mission is to eulogize God and serve religious theology, thus laying the foundation for the understanding of the position and function of art in western medieval aesthetics.
【作者单位】： 南京大学中文系 曲阜师范大学文学院
【分类号】：B83
【共引文献】
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，本文编号：1506194
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