古代传统的制动与审美方式的闭合

发布时间：2018-03-24 10:25

  本文选题：审美方式　切入点：主观倾向　出处：《辽宁大学学报(哲学社会科学版)》1992年05期

【摘要】：正 审美方式的主客分裂是由感性和理性的主体化引起的。主体化过程一方面是感性和理性在主体基础上的统一,另一方面是对古代客体理性的否定和对客体感性的引导,这两个方面的综合,使感性和理性的结合表现为偏重认识论意义的和偏重伦理学意义的两种方式,前者突出理性认知,后者则突出感性意欲。感性和理性在主体基础上的统一,在审美上表现为审美特性的形成,即要求把审美和美从古代知情意真善美的混同中区别开来,这也是审美关系发展到近代以后出现的不可避免的倾向。而感性和理性的两种不同的结合方式,则在审美上表现为主观和客观两种对立发展的倾向。这两种倾向的对峙发展具有两方面的意义;首先,它们与审美特性的形成是一致的,尽管两种倾
[Abstract]:The split of subject and object in positive aesthetic mode is caused by the subjectivization of sensibility and rationality. On the one hand, the process of subjectivization is the unity of sensibility and reason on the basis of subject, on the other hand, it is the negation of rationality of ancient object and the guidance of sensibility of object. The combination of these two aspects makes the combination of perceptual and rational as two ways of emphasizing epistemological meaning and ethical meaning. The former emphasizes rational cognition, the latter emphasizes sensibility intention, and the unity of sensibility and rationality on the basis of subject. Aesthetic expression is the formation of aesthetic characteristics, that is, it is required to distinguish aesthetics and beauty from the mixture of ancient knowledge, emotion, truth, goodness and beauty. This is also an inevitable tendency for aesthetic relations to emerge after modern times. There are two different ways of combining sensibility and rationality. The opposite development of these two tendencies has two meanings: first, they are consistent with the formation of aesthetic characteristics, although the two tendencies

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