神仙境界与中国人的审美理想——神仙道教的美学意义

发布时间：2018-04-29 02:42

  本文选题：神仙 + 道教　； 参考：《社会科学战线》2012年02期

【摘要】：神仙境界是道教美学的核心。神仙境界的创造经历过三个重要环节:(1)本体的衍变:道的神化、人的神化和人的仙化,道本体演变为仙本体,道成为成仙的手段。(2)主体的演绎:神仙作为道教的主体,其本质可以从超越性和世俗性两个维度来演绎,前者体现出神仙自由的一面,后者体现出神仙享乐的一面;前者体现出神仙的非人性,后者体现出神仙的人性。(3)环境的建构:道教神仙学有关仙境的描绘集中体现出中国古代的环境美学思想,注重环境对人的肯定,生态与人的统一。道教神仙学全方位地开拓了生命的意义,它是中国古代生命美学的集中代表。正是因为有了神仙之学,中国传统文化才在厚重深刻之外别添了美丽和浪漫。儒家的实践理性与道教的审美感性共同构成了中华民族的审美理想——"尚贵羡仙"。
[Abstract]:The realm of Shenxian is the core of Taoist aesthetics . The creation of the realm of Shenxian has three important links : ( 1 ) the evolution of the body : the divine nature of the Tao , the divine nature of man and the unification of human beings .

【作者单位】： 武汉大学哲学学院;
【分类号】：B958;B83

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