论西方美学与李泽厚美学渊源

发布时间：2018-05-01 04:41

  本文选题：李泽厚 + 美学　； 参考：《西南交通大学学报(社会科学版)》2013年06期

【摘要】：李泽厚认为中国古典文化是"以乐为中心"的"乐感文化","乐感文化"有着西方"游戏说"、"快乐说"的影子;李泽厚的"有意味的形式"的理论也来源于形式主义美学,他在其理论形成的后期提出了"度"的概念,主张用历史本体论反对任何精神心理实体的存在,这一思想的转变与杜威的实用主义哲学的影响有关。符号论美学中艺术不是个人情感的自我表现,而是作为表现人类情感的特殊符号的"情感符号"理论也得到了李泽厚的重视,因而其实现了从群体性向个体性、必然性到偶然性、理性向感性的学术转向。阿恩海姆的格式塔心理学、弗洛伊德的性欲论和荣格的"集体无意识"理论也同样影响了李泽厚的美学思想。
[Abstract]:Li Zehou holds that Chinese classical culture is a "music culture" centered on music, and "music culture" has the shadow of western "game theory" and "happiness theory", while Li Zehou's theory of "meaningful form" also comes from formalism aesthetics. He put forward the concept of "degree" in the later stage of his theory formation, and advocated the use of historical ontology to oppose the existence of any mental and psychological entity. The change of this thought is related to the influence of Dewey's pragmatism philosophy. In symbolism aesthetics, art is not the self-expression of individual emotion, but the theory of "emotional symbol", which is a special symbol of human emotion, has also been attached importance to by Li Zehou, so it has realized from group to individual. Necessity to chance, rational to perceptual academic turn. Aenheim's Gestalt psychology, Freud's libido theory and Jung's "collective unconscious" theory also influenced Li Zehou's aesthetic thought.
【作者单位】： 中国传媒大学艺术研究院;
【分类号】：B83-06

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