丑角的美学反观——保持距离审美的超越精神

发布时间：2018-07-21 21:35

【摘要】：正《庄子·山木》云:"无誉无訾,一龙一蛇,与时俱化,而无肯专为;一上一下,以和为量,浮游乎万物之祖;物物而不物于物,则胡可得而累邪!"①对于赞誉和诋毁都无所谓,能伸能屈,应时而变,不固守一端;可上可下,以和顺自然为原则,游心于万物之源;主宰外物而不被外物所主宰,怎么会受累呢?这是庄子向往的一种处于材与不材之间的超越境界。人生在世,真正做到放达随意,以忘却自我的态度处世很难,也是不现实的。然作为一种审美理想,戏剧艺术的创作主体把它寄寓于舞台之上,
[Abstract]:Zhuangzi Mountain and Wood > Clouds: "No fame and no sign, one dragon and one snake, with the time, but not willing to specialize in; once up and down, and for the quantity, floating around the ancestors of all things; things but not things in things," Then Hu can gain and tired evil! "1 for praise and vilification do not matter, can stretch the ability to subjugate, adapt to the times, do not stick to one end; can be up and down, with the principle of harmony with nature, to travel in the source of all things; to dominate the outside things and not by the outside things to dominate, How do you get involved? This is a kind of Zhuangzi yearning for a transcendental realm between material and non-timber. In this world, it is difficult and unrealistic to live in an attitude of forgetting yourself. However, as a kind of aesthetic ideal, the creative subject of drama art put it on stage.
【作者单位】： 中国作家协会鲁迅文学院;
【分类号】：B83-09

【共引文献】

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8 王p，

本文编号：2136927