“尊德性”:王国维美学思想与儒家心性传统的价值关联
[Abstract]:In the place where western aesthetics delimits aesthetics and morality, Wang Guowei sees more similarity and relevance. He constructs aesthetic discourse full of modern humanism by exploring the problems of life and constructing aesthetic discourse full of modern humanism by "useless use". The formation of this kind of result is not only from the influence of western learning, but also from the potential promotion of local consciousness of problem and historical horizon, which embodies the function of knowledge gathering and value guiding of different fields in the collision of various factors of Confucian tradition. In terms of the background of "problem domain" related to life, morality, emotion and aesthetics, as well as the thought and practical value of "Oriental ethics", the thinking path and spiritual essence of "no interest" will be solved. From the moral utilitarian transformation of aesthetic perception to the aesthetic outcome, the Confucian tradition can be said to be inherited in the same vein; at the same time, there are many intersecting, even mutual constraints and contradictions between the two. It is necessary to avoid the simple positive or negative research of "integrity" in order to retrospect or reconstruct the Confucian value judgment of Wang Guowei's respect for virtue, and to reflect the overlap and response of Chinese modern aesthetic thought to the academic resources of local Confucianism.
【作者单位】: 浙江财经大学人文学院;
【基金】:国家社会科学基金项目(12BZW016)
【分类号】:B83-0;B222
【共引文献】
相关期刊论文 前10条
1 张广智;傅斯年、陈寅恪与兰克史学[J];安徽史学;2004年02期
2 陈立柱;;两种视野下的炎帝研究与其给出的启示[J];安徽史学;2006年06期
3 周冬平;;从康德的法哲学看法律与道德的关系[J];安徽职业技术学院学报;2009年03期
4 张传文;黄邦汉;;儒家吏治伦理与现代吏治伦理的差异刍议[J];安徽农业大学学报(社会科学版);2009年06期
5 龚群;康德、黑格尔主体哲学的内在困境[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2001年02期
6 王元元;;孟子的“恻隐之心”与康德的“敬重”思想[J];保定学院学报;2008年04期
7 郑永宽;;关于人格权概念的质疑与反思[J];北方法学;2007年06期
8 孙明;;德育的历史维度与思想资源——以梁启超《德育鉴》为例[J];北京教育(德育);2012年03期
9 许小亮;;先验方法论视阈下的法哲学体系——读康德的《法的形而上学原理》[J];比较法研究;2011年03期
10 萨·巴特尔;;关于德性与德行的一种思考[J];北京师范大学学报(社会科学版);2007年05期
相关会议论文 前10条
1 何强;;道德资源整合与网络道德建设[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集(上册)[C];2010年
2 李义天;;运气究竟有多重要?——美德伦理视野中的运气问题研究[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年
3 代峰;;论康德的尊严观[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年
4 刘月岭;;康德意志自由的三重境界[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年
5 赵祥禄;;“仁”与“绝对命令”——孔子与康德的道德人生观比较研究[A];“第二届中国伦理学青年论坛”暨“首届中国伦理学十大杰出青年学者颁奖大会”论文集[C];2012年
6 王青原;;人文奥运中的和谐意蕴[A];“人文奥运与和谐社会”论坛文集[C];2006年
7 徐卫红;;从康德的角度看现代道德教育的一个误区[A];纪念《教育史研究》创刊二十周年论文集(16)——外国教育思想史与人物研究[C];2009年
8 邓春玲;;论经济学中的人——经济人[A];全国高等财经院校《资本论》研究会第24届学术年会论文集[C];2007年
9 罗检秋;;西潮冲击下晚清汉学的调适与演进[A];传统思想的近代转换[C];2007年
10 王法周;;乾嘉后期汉学的学术兼容精神——兼论乾嘉汉学的社会政治观念[A];中国近代史上的自由主义——“自由主义与近代中国(1840~1949)”学术研讨会论文集[C];2007年
相关博士学位论文 前10条
1 靳宝;批判哲学的现象学批判[D];华中科技大学;2010年
2 刘宇;从臣民到公民[D];南开大学;2010年
3 刘珊珊;新民·新知·新文化:《新民丛报》研究[D];南开大学;2010年
4 孙经国;从理想性政治哲学到现实性政治哲学[D];南开大学;2010年
5 杜运辉;张岱年人生哲学研究[D];南开大学;2010年
6 杨晓畅;多元社会的正义事业[D];吉林大学;2011年
7 白宇;发展观与人的全面发展[D];吉林大学;2011年
8 孙一平;组合式运气平等[D];吉林大学;2011年
9 宫瑜;交往理性与道德共识[D];吉林大学;2011年
10 晋运锋;当代功利主义正义观研究[D];吉林大学;2011年
相关硕士学位论文 前10条
1 刘进全;傅斯年史学思想探析[D];江西师范大学;2010年
2 刘子贺;我国企业慈善行为的伦理分析[D];江西师范大学;2010年
3 詹国旗;论反不正当竞争法的道德性[D];江西财经大学;2010年
4 李晓;三湾改编中的现代性意蕴探析[D];广西民族大学;2010年
5 鲁东海;电视新闻伦理的道德冲突与救治[D];南昌大学;2010年
6 冯香;康德的道德教育思想研究[D];南昌大学;2010年
7 舒畅;论梁启超与清华国学院[D];福建师范大学;2010年
8 刘丽妃;黄宗羲《孟子师说》思想研究[D];福建师范大学;2010年
9 白立洋;社会保障水平的伦理分析[D];浙江财经学院;2011年
10 宫文;论高校思想政治教育价值的实现[D];山东师范大学;2011年
【相似文献】
相关期刊论文 前10条
1 王慧娟,刘晓阳;论儒家修养传统及其当代价值[J];安阳师范学院学报;2000年03期
2 公羽;儒家传统与人权·民主思想国际学术讨论会综述[J];东岳论丛;2000年06期
3 胡发贵;追求德性的升华—儒家“成人”论[J];学海;2000年04期
4 李英灿;儒家社会学何以可能[J];孔子研究;2003年01期
5 苗润田;论儒家的诚信学说及其现代意义[J];社会科学战线;2003年04期
6 常新,史耀媛;儒家生态观的理性解读及其重建[J];唐都学刊;2003年02期
7 赵成生,李立;论儒家的“仁”、“信”观念及其现代意义[J];西安电子科技大学学报(社会科学版);2003年01期
8 陈食霖;让儒家传统伦理重新鲜活起来——读《儒家传统伦理的现代价值》[J];中南财经政法大学学报;2004年01期
9 刘清平;从传统儒家走向后儒家[J];哲学动态;2004年02期
10 杜维明;儒家传统的现代转化[J];浙江大学学报(人文社会科学版);2004年02期
相关会议论文 前10条
1 方旭东;;身体伦理:一个隐而不显的儒家传统[A];中国哲学史学会2004年年会暨中国传统哲学当代价值学术研讨会论文集[C];2004年
2 白龙飞;蒋利平;;试论儒家民本思想在晚明的嬗变[A];孔学研究(第六辑)——云南孔子学术研究会第六次暨海峡两岸第四次孔子学术研讨会论文集[C];1999年
3 李锐;;论儒家传统道德的现代价值[A];孔学研究(第四辑)[C];1998年
4 马德邻;;也论儒家的修身之道[A];《与孔子对话——儒家文化与现代生活》第四集——上海文庙第四届儒学研讨会论文集[C];2007年
5 郭齐勇;;儒家人文精神及其宗教意涵[A];国际儒学研究(第十七辑)[C];2010年
6 马祥林;;儒家和谐思想辨析[A];孔学研究(第十八辑)——云南孔子学术研究会第十八次学术研讨会论文集[C];2011年
7 杜维明;;面对全球化的儒家人文主义[A];国际儒学研究(第十三辑)[C];2004年
8 张言亮;;从“儒学与宗教的讨论”看儒家与基督教的对话[A];宗教对话与和谐社会(第三辑)——第三届“宗教对话与和谐社会”学术研讨会论文集[C];2011年
9 蔡辉振;;儒家人性观之析论[A];孔学研究(第七辑)——云南孔子学术研究会第七次暨海峡两岸第五次孔子学术研讨会论文集[C];2000年
10 关凯;;族群政治的东方神话——儒家民族主义与中华民族认同[A];中华民族认同与认同中华民族——人类学高级论坛2008卷[C];2008年
相关重要报纸文章 前10条
1 夏威夷大学中国研究中心 田辰山博士 复旦大学历史地理研究中心 葛剑雄 中央民族大学 牟钟鉴 美国哈佛大学燕京学社 杜维明 计海庆译;再看儒家世界观[N];社会科学报;2002年
2 秋风;儒家复兴与社会整合[N];21世纪经济报道;2006年
3 清华大学哲学系教授 彭国翔;儒家认同的抉择[N];中华读书报;2009年
4 早报记者 田波澜;儒家精英政治在现代社会是否可行[N];东方早报;2011年
5 信孚研究院研究员 秋风;请经济学家放弃对儒家的偏见[N];中国经营报;2011年
6 ;中国道路与儒家的未来[N];21世纪经济报道;2012年
7 本报记者 陶继新;对儒家人文精神的多元观照[N];中国教育报;2004年
8 本报记者 褚国飞;探讨西方核心价值观与儒家核心价值观之间的平等对话[N];中国社会科学报;2010年
9 本报记者 李纯一;上海交通大学人文艺术研究院致远讲席教授贝淡宁:人们在社会关系中担当责任才是首要的[N];文汇报;2011年
10 牟坚 中国社会科学院历史研究所;祝瑞开谈儒家的核心思想[N];中国社会科学报;2010年
相关博士学位论文 前10条
1 李克建;儒家民族观的形成与发展[D];西南民族大学;2008年
2 方世忠;儒家传统与现代性[D];华东师范大学;2004年
3 孔宪峰;思想政治教育视野下儒家“和”文化研究[D];辽宁大学;2011年
4 康宇;儒家美德与当代社会[D];黑龙江大学;2007年
5 毛文凤;近代儒家终极关怀研究[D];华东师范大学;2005年
6 吴倩;儒家超越之路的现代探寻[D];南开大学;2010年
7 杨孝青;儒家仁学思想的演进与超越[D];中国科学技术大学;2015年
8 徐加胜;韩愈的道统及其宗教性诠释[D];中国社会科学院研究生院;2012年
9 章益国;论儒家资本主义学说[D];华东师范大学;2003年
10 冷天吉;知识与道德[D];华东师范大学;2005年
相关硕士学位论文 前10条
1 宋正超;五四新文化运动中儒家的困局[D];山东师范大学;2011年
2 金海洋;儒家和合世界政治思想研究[D];南京大学;2011年
3 宋巍巍;儒家和谐政治观论析[D];东北师范大学;2008年
4 常佳;儒家民本思想及其时代意义研究[D];北京邮电大学;2008年
5 韩金梅;儒家生态思想研究[D];江西师范大学;2011年
6 孙磊;儒家与基督教“爱”的思想比较研究[D];徐州师范大学;2011年
7 刘一;儒家和谐思想的当代价值[D];山东大学;2010年
8 种丹;儒家身份伦理与人权观念[D];云南师范大学;2007年
9 杜倩博;儒家传统与西方自由主义“关系”的再探讨[D];天津师范大学;2008年
10 刘文一;政治哲学视域下的儒家君子研究[D];东北师范大学;2014年
,本文编号:2225176
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/2225176.html