儒家生活美学当中的“情”:郭店楚简的启示

发布时间：2018-09-18 14:20

【摘要】：儒家美学可以被看作一种以"情"为本的"生活美学",儒家美学的基石就在于生活践履之"礼"与生活常情之"情"及其两者的合一,这是来自于郭店楚简的新启示。在孔子时代,"礼乐相济"仍是儒家美学的主导,然而随着"乐"的衰微,这种统一便转化为"礼"与"情"的合一,而且"乐"对人而言的内在规定就在于"性感于物而生情"之"情"。儒家美学当中的"情",既是践行之"情"又是生存之"情",它恰恰是介于Doing与Being之间的。本文试图从三个方面来对"情"加以初步规定:1.情与巫:从"巫史传统"到"化巫入情";2.情与礼:从"礼乐相济"到"礼作于情";3.情与性:从"情出于性"到"心统性情"。
[Abstract]:Confucian aesthetics can be regarded as a kind of "life aesthetics" based on "emotion". The cornerstone of Confucian aesthetics lies in the combination of "propriety" and "emotion" of life and the combination of them, which is a new revelation from Guo Dian Chu-ban. In the times of Confucius, "Li Yue Xiang Ji" was still the dominant part of Confucian aesthetics. However, with the decline of "music", this unity was transformed into the unity of "propriety" and "emotion". And the inner rule of music for people lies in the feeling of being sexy and living in things. In Confucian aesthetics, "emotion" is not only the practice of "emotion" but also the "feeling" of existence, which lies between Doing and Being. This paper attempts to make a preliminary regulation of "emotion" from three aspects: 1. Emotion and Witchcraft: from "Witchcraft History tradition" to "turning Witchcraft into emotion" 2. Emotion and propriety: from "courtesy and music mixed economy" to "ritual act in feeling" 3. Emotion and sex: from "emotion out of nature" to "heart unified temperament".
【作者单位】： 中国社会科学院哲学所;
【分类号】：B83-092

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本文编号：2248182