体道与守身——以美学史中的“肉身”感通为中心的研究

发布时间：2019-03-16 19:58

【摘要】：体道即在守身,守身即是体道。"身礼同体"、"物我一体"的哲学趣味验证了此本质体知的本一。中国文化知行本一的探讨消解了西方哲学灵肉合一的问题,灵肉问题即隐匿在日常的力行秩序中,并且日常非分别的审美秩序将宇宙万象视为肉身/体道的极度范本。原始儒家的礼乐文化集中体证了这一灵、肉、物相感通的体道模式/守身之则。特别是对肉身操持的彰显,对偏颇于纲常精神的前现代社会有纠正意义。灵、肉、物审美一体的天人观也警示着消费时代。
[Abstract]:The philosophical taste of "the same body and the same body" and "the integration of things and me" proves the essence of the body and the body as well as the body and the body, and the body is the body Tao. The discussion of the knowledge and action of Chinese culture dispels the problem of unity of soul and flesh in western philosophy. The problem of soul and flesh is hidden in the daily practice order, and the daily non-separate aesthetic order regards the universe as the extreme model of the body / body Tao. The original Confucian culture of etiquette and music attests to this spiritual, meat, and material sense of body mode / body defense. In particular, the display of physical behavior, biased toward the spirit of the pre-modern society has corrective significance. Spirit, meat, material aesthetic integration of the view of nature and man is also a warning of the age of consumption.
【作者单位】： 陕西师范大学文学院;
【基金】：陕西师范大学2008年研究生培养创新基金项目(2008CXS006)
【分类号】：B83

【共引文献】

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本文编号：2441916