王国维美学思想的现代诠释

发布时间：2017-04-08 20:35

  本文关键词：王国维美学思想的现代诠释，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：20世纪初，随着国门打开，中西文化交流已成必然之势。王国维成为这种时代风气的先觉者，并以一种独特的方式对时代作出回应：潜心学术，对时代作出一种精神层面的关照，透露着明显的人文关怀倾向。他以学贯中西的气魄和胆量，在借鉴西方现代哲学、美学和中国传统文化思想的基础上，作出了创造性的理论贡献，创建了具有现代性意义和本地内涵的中国现代美学。王国维是中国现代美学的奠基者。 本文试图从王国维对中国美学现代转型具体影响中，对王国维美学思想从三个方面作现代诠释。其一，在西学东渐的大潮中，当一些人对西学怀疑观望时，在对中西文化价值优劣争论不休时，王国维“开辟鸿蒙”，以开放性比较立场提出了学无“新旧”、“中西”、“有用无用”、“唯学问是尊”观，以一种打破一切疆界、兼融并蓄的博大心胸，极度开放的视野，立足本地文化，继承和更新中国传统美学思想，这种宏放比较的研究视角与方法成为王国维及众多后来者一生学术道路身体力行的科学方法。在这种理论思想的指导下，从1904年《红楼梦评论》的起点，到1908《人间词话》的学理再创，王国维一步步实现了中国近代美学的现代转型。 其二，王国维对现代美学的基本影响体现在他治学的“创造性思维方式”。任何变革的根本在于思想观点和思维方式的改变。在“文以载道”的呼声中，王国维从文艺的价值论和功能论上提出了“文艺独立性”，提倡“人本论”精神。实际上就是一个人的终极关怀与现实关怀，关注民众和自我精神出路，从而倡导美育功效，，培养“完全之人物”，改变了中国传统教育和美育思想等，构建起以哲学形而上的与人文精神为底蕴和思维视角的具有现代性意义的中国美学思想内核。 其三，王国维并没有囿于做思想者，他立足中国传统文化，在西方哲学，主要是康德、叔本华、尼采等哲学、美学思想观照下，重新建构起了中国现代美学话语体系，在一系列我们熟悉的传统美学话语或体式上，实则已注入了新观念的血液，在外表不具理论体系的形式上，深层已为中国诗、词、文评赏拟具了一系列简单的理论雏型，主要以“境界”为核心概念而创设、重解了相关概念，实现
【关键词】：王国维 美学 现代诠释
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2006
【分类号】：B83
【目录】：

• 前言8-10
• 第一章 开放性的比较立场10-19
• 第一节 开辟鸿蒙——学无中西古今10-12
• 第二节 激浪红学——《红楼梦评论》12-17
• 第三节 独上高楼——《人间词话》17-19
• 第二章 创造性思维方式19-28
• 第一节 追求文艺“独立”19-21
• 第二节 立足人本精神21-25
• 第三节 美育功效25-28
• 第三章 建构中国现代美学话语28-46
• 第一节 以“境界”为核心创建了一系列现代美学范畴28-40
• 第二节 “古雅”与“眩惑”40-46
• 结语46-48
• 注释48-50
• 参考文献50-51
• 后记51-52
• 攻读硕士学位期间发表的学术论文52

【引证文献】

中国硕士学位论文全文数据库 前2条

1 杨晏彬;王国维文学批评话语的矛盾呈现[D];长沙理工大学;2012年

2 张继娟;人性的堕落与拯救[D];河南大学;2012年

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本文编号：293643