道家美学在当代陶艺中的体现 ——以作品《蚕食系列之四》为例

发布时间：2021-01-07 07:34

　　道家美学是中国古典美学的起点,它所提出的美学范畴和审美方式对我国后世的美术、诗歌、建筑等众多艺术领域产生了极大的影响,甚至定调了华夏民族数千年来对美的基本理解和风格追求,至今依然影响深远。如今当代陶艺的艺术流派思想自由、风格多样,但依然能看到道家美学观念在当代陶艺中的体现。本文通过对道家美学在不同艺术门类的体现进行分析,尝试在我的作品《蚕食系列之四》的创作中,运用现代的技法和材料,思考道家美学在作品中的融入,更好的地让传统美学思想和当代艺术观念结合,以期在众多的现当代艺术流派中探索一条属于我们自己的陶艺之路。 

【文章来源】：景德镇陶瓷大学江西省

【文章页数】：22 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

自然界树干

越的力学原理将整个屋顶的重量集中承载在建筑主体框架的每一根檐柱上，完美地解决了建筑框架的力学分布。而斗拱的形态构成与自然界中的树干十分相近（如图1-2），就形态而言，最粗的部分在最底部，承受的重量最大且最集中，次粗的部分从最粗的底部（斗拱的栌斗和大树的主干）延展而出，将力量分散且范围扩大。进而往上，展出更细的部分，所分布的力量支点更分散，面积更广，从而支撑起整棵大树枝叶和整个屋顶的重量。这种自然界植物中最合理、最自然的力学结构被运用到建筑的斗拱上，是道法自然地完美体现。图1自然界树干图2晋祠斗拱

壁，而是在于它们所构成的让人居住的空间的建筑设计观念。赖特晚年的代表作流水别墅则是将道家的“天人合一”思想体现到了极致，作为现代主义有机建筑设计的代表，他毕生所追求的“有机”并不是在形态上对自然物简单地模仿，而是让建筑与周围环境融为一体。这也是为何赖特如此着迷东方园林美学的原因，他认为当设计师开始跳出建筑本身，开始考量与周围环境的关系时，才会赋予建筑更多的创造性。流水别墅坐落在熊溪河畔，它现代主义的硬朗线条在周围的自然环境中并不显得突兀，反而与小溪、树木、山石交相呼应，宛如天成（如图3）。这就是道家“天人合一”思想所提出的顺应自然规律，达到人与自然的和谐。图3弗兰克·赖特作品流水别墅2.2陶瓷艺术中所体现的道家美学老子曰：“埏埴以为器，当其无，有器之用”。将水和以黏土，揉成可烧制陶器的坯，当泥土中空，便可盛放食物，达到了器皿的用途。这是陶瓷所体现的道家美学中“有”和“无”的思想，正是因为“无”发挥了它的作用，“有”才给人以便利。如西晋青釉香熏（如图4），器身中空以便盛放香料，器壁镂空以便气味散发。坯体的“有”和镂空的“无”结合，才达到了香薰的使用目的。在使用时，香薰的优美造型是确实存在的，是实的，而飘散出来的香气是看不见摸不着的，是虚的。虚实相生，和谐统一。在当代陶艺的创作中，有不少艺术家的作品体现出了对道家美学的运用，例如著名陶艺家白明的作品《大成若缺》系列（如图5），是来自于艺术家本人对于《道


本文编号：2962173