中国生态美学的创新性建构过程及其生态人文主义思想立

发布时间：2021-01-12 23:30

　　中国生态美学是在充分借鉴和吸收古今中外理论资源基础上的学术创造,并不是对国外流行学说的简单模仿,中西对话交流合作才是中国生态美学发展历程的实际情况。生态美学固然批判人类中心主义,但绝不是"无人美学",而是一种探求生态观、人文观与审美观有机统一的美学新形态,其核心要点是站在当代生态哲学的高度反思和批判现代人类中心主义,将之由过度高扬主体性的极端人文主义,改造为尊重生态系统整体价值、重视人的生态存在本性、强调人对各种生态系统之责任的生态人文主义。生态美学致力于从生态人文主义的角度,去考察人类审美活动的特性及其对于地球生态系统正反两方面的影响,着重揭露现代审美观及其主导的审美活动所造成的负面生态影响（即审美暴力的危害）。通过这样的探索,生态美学达到了生态观、人文观与审美观的有机统一,它所重视的人不再是实践美学强调的"自然的主人"意义上的人,而是以地球生态圈生态公民身份出现的"生态人"。国内实践美学也呈多样化的发展态势,并不完全拒绝生态美学。 

【文章来源】：东南学术. 2020,(01)北大核心CSSCI

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【文章目录】：
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二
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【参考文献】：
期刊论文
[1]就环境美学与生态美学之关系答程相占教授[J]. 阿诺德·伯林特,宋艳霞.  文艺争鸣. 2019(07)
[2]从生态美学角度反思伯林特对康德美学的批判[J]. 程相占.  文艺争鸣. 2019(03)
[3]“实践美学”的逃逸者——生命美学与生态美学比较研究[J]. 封孝伦.  贵州社会科学. 2018(02)
[4]生态美学:生态学与美学的合法联结——兼答伯林特先生[J]. 程相占.  探索与争鸣. 2016(12)
[5]生态美学的几点问题[J]. 阿诺德·伯林特,李素杰.  东岳论丛. 2016(04)
[6]论生态美学的美学观与研究对象——兼论李泽厚美学观及其美学模式的缺陷[J]. 程相占.  天津社会科学. 2015(01)
[7]论生态审美的四个要点[J]. 程相占.  天津社会科学. 2013(05)
[8]“美学的多样性”:第18届世界美学大会综述[J]. 李修建.  世界哲学. 2010(06)
[9]从生态美学看实践美学[J]. 李庆本.  文艺理论研究. 2010(03)
[10]从“生态美学”到“生态存在论美学观”[J]. 朱立元,栗永清.  东方丛刊. 2009(03)



本文编号：2973758