让美走在自由之前——席勒人性论美学探析

发布时间：2017-04-13 04:05

  本文关键词：让美走在自由之前——席勒人性论美学探析，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：席勒美学是其人性论和社会学思想在理论上的表现。席勒从人性完整的前提出发，对新兴的资本主义工业社会进行了深刻而严厉的批判，其理论锋芒直指现代化之下西方社会的文化结构和社会现状，致力于揭露隐藏在物质文明背后的人性异化和分裂，提出了以审美达到人性的和谐和解放，从审美自由到政治自由的美好理想。在此基础上，席勒构筑了自己的美学理论大厦。 席勒从人性自由和复归的角度出发，揭示了审美艺术的政治潜能。提出了审美自律、审美自由、审美文化、审美教育等一系列观点。这些观点大大地拓展了美学发展的思维空间，引导美学理论朝着一个更加系统和多元化的方向发展，成为沟通前后美学的桥梁。这使得他的美学思想不仅在德国古典美学甚至在整个美学史上都占有极其重要的地位，具有独特的价值。 席勒将审美自由当成通向政治自由的必经之路，将审美和艺术当作救世的良方，给当时软弱的德国市民阶层注入一股希望的力量，给绝望的人们提供了一丝心灵的慰藉。然而席勒的思想终究没有涉及资本主义制度本身，不能从劳动实践的角度对当时的社会状况进行分析，，这使得他的美学思想最终停留在空想的层面上，成了无法实现的乌托邦神话。马克思在席勒美学的基础上，给美学注入了劳动实践理论，这使席勒的很多悬而未决的重大问题，在马克思那里得到了解决。席勒的思想，已经成了我们今天现实的事业。这也是如今我们再次解读席勒美学所深感欣慰的地方。
【关键词】：
【学位授予单位】：安徽大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2004
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要3-4
• 英文摘要4-5
• 导论5-7
• 第一章 席勒美学的社会历史背景和理论渊源7-14
• 第一节 社会历史背景7-8
• 第二节 理论渊源8-14
• 第二章 审美本质论--对经验主义和理性主义的调和14-30
• 第一节 理性主义14-17
• 第二节 经验主义17-19
• 第三节 席勒对理性主义和经验主义的调和及对康德的继承19-30
• 一、 康德的批判美学19-24
• 二、 席勒对理性主义和经验主义的继承与超越24-30
• 第三章 审美特征论30-44
• 第一节 审美自由30-32
• 第二节 审美自律32-44
• 一、 审美的社会学探寻(社会史观)32-36
• 二、 以“游戏冲动”和“假象”为理论基础的审美自律说36-44
• 第四章 审美功能论--审美救世的乌托邦神话44-57
• 第一节 关于“审美文化”44-46
• 第二节 关于人类历史三大阶段的探讨--对审美理想实现的道路探寻46-49
• 第三节 关于审美救世神话--席勒美学的最终目的及其对后世影响49-57
• 参考文献57-58
• 后记58-59
• 附: 攻读硕士学位期间发表的学术论文目录59

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 黄家城;;绘画与书法的美学价值互现[J];社会科学家;2011年08期

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本文编号：302740