扎染艺术语言在公共空间中的应用研究

发布时间：2021-08-18 04:47

　　作为非物质文化遗产的扎染工艺,伴随着几千年光辉灿烂的传统文化流传至今。随着时代的发展和物质水平的提高,传统扎染单一的表现形式已无法满足现代人的审美需求。在当下国家对非物质文化遗产保护高度重视的背景下,应充分挖掘扎染工艺的文化与艺术价值,在继承和发展中创造出适应现代人需求变化的新形式。随着工业的发展,充斥着钢筋水泥与工业制品的公共环境已经无法满足人们的精神需求,人们开始追求能引起文化共鸣和情感共鸣的传统手工艺事物,其富于装饰性与亲和力的特点,使公共空间中的冰冷感得到改善,增加人性化的味道。本文通过对扎染历史渊源,工艺特色及艺术语言的分析,阐述了传承与保护扎染工艺的重要意义,分析了现代人对公共空间的审美需求、心理需求和文化需求,彰显了扎染应用到现代公共空间的优越性。再通过分析扎染工艺与现代纤维艺术在材料、肌理和造型上的密切联系,将扎染艺术语言与纤维艺术结合以拓宽扎染的表现形式,使扎染摆脱传统的日常用品形式,以艺术品的形式运用到对现代公共空间的营造中。通过对不同艺术家作品的分析,得出扎染可以通过从平面壁饰、三维立体装置和户外景观装置等具体创新形式应用到公共空间中。最后,论文重点展示了笔者将自... 

【文章来源】：合肥工业大学安徽省 211工程院校 教育部直属院校

【文章页数】：56 页

【学位级别】：硕士

【部分图文】：

图1.1日本有松扎染会馆（网络搜索）

研究内容框架图（作者自绘）

第 2 章 扎染工艺特色及艺术语言一个文明古国，有着光辉灿烂的历史文化。中国古老手源可以追溯至距今大约两千多年的秦汉时期。据古书《过：“汉年间有染绞染色法，不知何人所造”[3]，由此确的某个人，而是在日常生活中被慢慢发现创造出来的累才形成。扎染技术的发展，在民间被广泛的运用到服饰中，例如密集排列状如鱼子的“鱼子缬”和以黄褐色或紫色为底。这些词汇在许多古代文章与诗作都曾出现过。清代诗：“笑卷轻衫鱼子缬”。而在更早的晋代，陶渊明在《搜陈氏于田种豆，忽见二美女着紫缬襦，青裙，天雨而衣了两位女子穿着扎染而成的紫缬上衣的场景，我们可以活的晋末，扎染就已流传开来并受到众多百姓喜爱。

【参考文献】：
期刊论文
[1]扎染在室内软装设计中的艺术形态应用[J]. 张砚雪.  美术教育研究. 2018(05)
[2]纤维艺术的应用之美[J]. 林乐成.  建筑与文化. 2015(04)
[3]浅谈纤维艺术在现代空间环境中的应用[J]. 王红梅.  中学课程辅导(教师教育). 2015(02)
[4]中国纤维艺术的发展基础与传统语意拓展[J]. 王欢.  文艺评论. 2013(09)
[5]中国传统扎染艺术对现代纤维艺术的影响[J]. 欧阳瑰丽.  艺术教育. 2013(04)
[6]公共空间的艺术审美[J]. 韩美林.  建筑. 2013(04)
[7]中国传统印染与植物染料关系初探——以大理白族扎染与板蓝根为例[J]. 张学渝,董卓娅,李伯川.  云南农业大学学报(社会科学版). 2012(02)
[8]扎染中的褶皱艺术[J]. 李惠.  纺织科技进展. 2011(02)
[9]浅析“青白”二色在青花瓷中的美学特征[J]. 李晓梅.  中国陶瓷. 2011(01)
[10]环境艺术设计美学规律刍议[J]. 曾熹源,高伟丹,高华.  作家. 2010(02)

硕士论文
[1]云南白族扎染工艺的可传承性设计研究[D]. 林芳璐.中央美术学院 2016
[2]论中国传统民间扎染艺术在现代建筑空间中的再创作[D]. 孙媛.西南交通大学 2006



本文编号：3349223