“形模气韵”的理论谱系与当代意义

发布时间：2021-12-09 23:01

　　<正>福柯与德里达颠覆逻各斯中心主义的一个极有震动性的解构效果,使不少中国学者仿佛骤然间认识到,西方逻各斯所编织的世界是仅属于西方的世界,而且,其中有不少本可以构入西方世界的生活元素被逻各斯滤除了。于是,福柯和德里达们便提出了一个张力十足的问题——也许世界并不是现在这个样子,现在这个世界不过是逻各斯霸权的暴力所为;它成形于柏拉图理念的光的暴力,它无情地镇压了非光的力量,把非光之力放逐到隐暗之中。正是出于这样的看法,他们坚持认为作为逻各斯专利的哲学唯有欧洲才有,其他地域或许也有类似的东西,却不该称为哲学。（1）由此 

【文章来源】：文艺争鸣. 2019,(04)北大核心CSSCI

【文章页数】：9 页

【文章目录】：
一、游荡于逻各斯之外的“形模气韵”之美
二、“形模气韵”在静观与同感中使生机融入万物
三、生机的生命整体性与融入万物的审美关系
四、形模气韵的生机感受与经验性体悟
五、形模气韵历史延续性是社会实践的积淀过程



本文编号：3531466