“大闹”:“热闹”的内在结构与文化编码

发布时间：2023-02-16 20:17

　　"闹"字至迟在西汉时已经产生,从后世的语词"热闹"的表述功能看,作为民俗意义上的热闹,有极为丰富的社会功能。热闹存在于成人仪式的内在结构之中;热闹有助于焐热、重组生活环境;热闹是渡过阈限阶段的方式,渡过阈限才能进入新的阶段,而这个阈限阶段的仪式活动有助于消除污染、恢复洁净。热闹的内部机制包括严酷的自然和社会双重考验中的过渡礼仪;民俗仪式中由萨满完成的降妖、伏魔的仪式性禳灾;大闹孕育着人神共睦或混沌未开的危险与生机。"大闹""热闹"更多地表现为民俗仪式活动,过去每逢除夕、元宵等岁时节日,方相氏、僮子(由村民装扮)与无形的超验世界(鬼疫之属)冲突激烈,热闹非凡。可以说,传统社会的灵验时间和神圣空间,要周期性地演述"大闹—斩妖"仪式,通过大闹仪式,搬演"热闹"的场面以此达到禳灾、净化的目的。

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【文章目录】：
一、“热闹”的社会功能
二、热闹的内部机制
    (一) 严酷的自然和社会双重考验中的过渡礼仪
    (二) 民俗中降妖、伏魔的仪式性禳灾
    (三) 大闹孕育着人神共睦或混沌未开的危险与生机
三、“热闹”的文化编码
结语



本文编号：3744434