美学视野下的《说文解字》玉文化研究

发布时间：2017-05-21 13:19

  本文关键词：美学视野下的《说文解字》玉文化研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】：随着玉学的兴起和不断发展，玉文化展现出独具特色的文化气质。作为融合了物质与精神及多种品格代表性的文化，其自古就是中国传统文化的重要组成部分，在传统文化发展中具有极其重要的历史地位，对其他文化领域产生了深远的影响。这不仅仅因为玉石资源稀有或玉石表现出的美丽，更是因为玉有着深层次的美学价值。早在许慎所著的《说文解字》中就有“玉，石之美”的评价。作为一部系统归纳和分析汉字字形、解释汉字字形与字义关系的字典，《说文解字》为我们留下许多珍贵文献资料。我们尝试以东汉许慎《说文解字》对相关“玉”部的记载为依托，从原始人文社会的角度和考古文化的取证上去探析汉字构形取意和语源意义，揭示其中的玉文化内涵，进而对《说文解字》中包涵的玉文化进行审美解读，即在美学视野下对《说文解字》中蕴含的玉文化进行研究。 按照逻辑关系和研究需要，，本文共分为以下五个部分： 绪论部分，美学视野下《说文解字》玉文化研究综述。综合阐述与《说文解字》玉文化相关的研究，分别从研究背景、概念界定、研究思路、方法及创新点等方面进行说明。对目前的研究状况和相关成果进行综合分析，结合论文主旨对研究对象加以详细说明和有限的界定，为文章思路和体系的建立打好基础，提出立足丰厚的历史文献、借鉴当代研究成果、进而进行美学视野下的相关探索的研究思路和方法，提出创新要求。 第一章，与玉相关的部首字分析。主要围绕《说文解字》进行相关材料的梳理整合，以东汉许慎所著《说文解字》“玉”部、“王”部、“珏”部字为主，按照先整理《说文解字》记载，后加以多角度材料解释的方式进行分析，最后按照不同的分类标准将三个部首所包括的字分为十一组不同的类别。 第二章，《说文解字》玉文化内涵阐释。以上文分析整理为基础，概括总结《说文解字》玉文化三方面内涵：森严等级制度的化身；完善的宗教祭祀功能；标准的道德伦理观念形成。除此之外，《说文解字》玉文化当然还蕴藏深厚的审美文化内涵。在历史长河中，审美元素作为玉文化的重要元素不断发展，审美意蕴不断丰富，论文的第三章将对玉文化审美意蕴进行深入探析。 第三章，《说文解字》玉文化审美意蕴探窥。从审美表现和审美特征两个角度对《说文解字》玉文化进行审美意蕴的深入探析。就《说文解字》玉文化审美表现来看，可分为形式美和内容美两方面。形式美实质是玉石本身的自然属性，主要包括韵律美、色彩美、造型美；内容美则指玉石的社会属性，主要包括装饰美、德美、信美。 通过对《说文解字》玉文化审美表现的分析，进一步探讨其审美特征，从纵向和横向两方面进行概括，分别为：自上而下的普世性转变；真、善、美的和谐统一。 结语部分，美学视野下《说文解字》玉文化研究的现实意义。分为从经济到文化和现代化的传统两个方面，总结近代玉经济和玉文化产业发展对社会的影响，在肯定其积极推动作用的同时看到存在的问题。 总的来讲，论文以《说文解字》有关玉的部首字分析为玉文化研究的切入点，运用科学的方法，进行多层面的思考，分别从政治、宗教、道德以及审美元素等角度阐释玉文化内涵，进而将《说文解字》玉文化研究置于美学视野下，通过对其独特的审美表现、审美特征等审美意蕴的研究，透视当代玉文化发展中存在的问题，实现传统经典性与当代普世性的完美结合，在“德美”“信美”与“利益”“欲望”的对抗中，发出对高尚人格理想的呼唤。
【关键词】：美学视野 《说文解字》 玉文化 审美
【学位授予单位】：山东师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2012
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要5-7
• Abstract7-9
• 绪论9-16
• 一 研究背景9-10
• 二 研究界定10-12
• 三 研究思路、方法及创新点12-16
• 第一章 《说文解字》与玉相关的部首字分析16-27
• 一 “玉”部字分析16-24
• 二 “王”“珏”部字分析24-27
• 第二章 《说文解字》玉文化内涵阐释27-32
• 一 森严的社会等级制度27-28
• 二 完善的宗教祭祀礼仪28-30
• 三 标准的道德伦理观念30-32
• （一）狭义的以玉比德30
• （二）主导性道德观念形成30-31
• （三）以玉比德对象的衍化31-32
• 第三章 《说文解字》玉文化审美意蕴探窥32-43
• 一 审美表现32-41
• （一）形式美32-36
• （二）内容美36-41
• 二 审美特征41-43
• （一）纵向：自上而下普世性转变41-42
• （二）横向：真、善、美和谐统一42-43
• 结语 玉文化研究的现实意义43-47
• 一 从经济到文化43-45
• 二 现代化的传统45-47
• 注释47-50
• 参考文献50-54
• 攻读学位期间发表的学术论文54-55
• 致谢55

【参考文献】

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本文编号：383785