宗白华的“空”观及其美学意义

发布时间：2017-05-21 14:08

  本文关键词：宗白华的“空”观及其美学意义，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 宗白华的美学思想在中国庄、禅哲学的背景下，融合西方哲学尤其是德国古典哲学、文学的滋养，加之他在性格、学术、信仰、价值等方面独特的魅力，呈现出独步学术的个人风格。佛教的“空”观、中国传统哲学中的本无论和“气一元论”，与德国古典哲学中的时空概念相结合，形成宗白华的“空”观，从而将中国哲学中以“无”为本体落实到宗白华艺术理论中以“空”为本体。宗白华自上而下从哲学本体论的“无”“道”到宇宙论的“气”最后落实到艺术论的“空间”，从而为其空间理论寻找到中国传统哲学的根基。严格地说，佛学中只有“空”观，没有“观空”，“空”只是一种观照方式，不能作为审美客体存在，而宗氏之“空”却可“以空观空”，以空明澄澈之心赏幽远空灵之境。一方面，空是一种无穷解构的观照方式，要求观照主体否定自我，消解自我，实现“我空”，另一方面，“空”还可以是“灵的空间”，具有一定的实体性。宗白华的“空”是有限性和无限性、瞬时性和永恒性、消解性和融构性、非理性和理性的辩证统一。 宗白华的学术、艺术、人生在“空”观的召引下，，呈现出风格独标的魅力。宗白华的“空”观体现在：艺术意境的空灵化、艺术人格的深静化、艺术形式的生命化。他的散步美学以远离意识形态、笃信价值中立为原则，以飘逸空灵之笔写虚怀若谷的审美心胸，这和“空”观所追求的自由飘逸、高飞远举的审美理想异曲同工。诗歌创作上，他倾心于小诗、短诗，热爱清丽淡远的诗风，主张诗歌哲理化入诗境，思致和情感相融合。宗白华的一生更是以其沉静空灵的主体人格、超世入世的人生态度、自然化艺术化的生存方式而成为审美人生的范型。
【关键词】：宗白华 “空”观 空间 虚实
【学位授予单位】：郑州大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要4-5
• 英文摘要5-7
• 引言7-8
• 一 “空”观的规定和地位8-11
• (一) “空”观的本质规定8-9
• (二) “空”在宗白华美学思想中的价值和地位9-11
• 二 “空”观的哲学根基11-17
• (一) 老庄和玄学的贵无论11-12
• (二) 佛教思想的影响12-14
• (三) 中国传统的“气一元论”14-15
• (四) 德国古典哲学的影响15-17
• 三 “空”观与美学思想的基本框架17-22
• (一) 节奏化音乐化的意境理论17-18
• (二) 以时统空的统观型空间理论18-19
• (三) 虚实结合、以虚为美的虚实观19-20
• (四) 静照直观的审美态度20-22
• 四 “空”观召引下的审美人生22-27
• (一) 沉静空灵的主体人格22-23
• (二) 超世入世的人生态度23-25
• (三) 自然化、艺术化的生存方式25-27
• 五 “空”观在其艺术观中的规定27-32
• (一) 艺术意境的空灵化27-28
• (二) 艺术人格的深静化28-30
• (三) 艺术形式的生命化30-32
• 六 “空”观召引下的新诗创作32-37
• (一) 诗歌创作的理论基础32-34
• (二) 诗歌创作中的意象选择34-37
• 余论: “空”观与散步美学风格的形成37-44
• 结束语44-45
• 参考文献45-46
• 后记46

【引证文献】

中国期刊全文数据库 前1条

1 邱丽婷;;虚实之舞——谈中国园林建筑的飞动美[J];语文学刊;2012年21期

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本文编号：383895