姚斯审美经验理论研究

发布时间：2017-05-25 20:00

  本文关键词：姚斯审美经验理论研究，由笔耕文化传播整理发布。

【摘要】： 在现当代西方美学研究重心从美的本质转移至审美经验这一重大美学背景下，姚斯于20世纪70年代后期转入审美经验研究。但姚斯研究的不是普通的审美经验，而是以艺术经验为主的历史的审美经验，它是在读者的接受和解释活动中表达出来的。 审美快感和享受是审美经验的最基本层次，是研究审美经验不可缺少的一个关键因素。审美快感在德国艺术的古典主义时期具有很高声誉。但由于种种原因，审美快感在当代遭遇了沉重的失落。为维护审美经验和审美快感在当代美学中的合法地位，姚斯提出多个论点力图重新激活审美快感。同时，他还在深入考察前人理论的基础上，，提出了一个富有辩证意味的审美快感新定义：享受他物中的自我享受。姚斯认为审美快感是一种无利害关系的自由愉快，这种自由性质使它区别于感官愉快和道德愉快，具有不同于普通快感的特殊功能。 姚斯的审美经验理论具有很自觉、很强烈的历史意识，审美性与历史意识相结合是其最大特色。他力图在文学内部实现历史尺度与美学尺度的沟通，使二者达成一种视界融合。无论是探讨审美快感，还是探讨审美经验的创造、感受、净化三个基本范畴，或者审美认同模式，姚斯总是时时注意历史的回顾与分析，不仅追溯它们的理论渊源，而且把它们放在历史发展的过程中作动态的把握。 姚斯审美经验理论的意义与影响可以从两个方面来分析：其一是它对接受美学的深化作用。其二是它在某种程度上代表了当代审美经验研究的一种新走向。
【关键词】：审美经验 审美快感 历史意识
【学位授予单位】：南京师范大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2007
【分类号】：B83
【目录】：

• 中文摘要4-5
• Abstract5-6
• 前言6-9
• 第一章 姚斯审美经验理论形成的背景9-17
• 第一节 现当代西方美学研究重心转向:从美的本质到审美经验9-12
• 第二节 审美经验之内涵12-17
• 第二章 审美经验与审美快感17-27
• 第一节 审美快感的失落17-20
• 第二节 审美快感新理解:享受他物中的自我享受20-24
• 第三节 审美自由本性的坚守24-27
• 第三章 审美经验与历史意识27-35
• 第一节 引进“历史的理解”27-30
• 第二节 审美与历史30-35
• 第四章 姚斯审美经验理论的意义与影响35-43
• 第一节 接受美学的深化35-39
• 第二节 代表了当代审美经验研究的一种新走向39-43
• 参考文献43-45
• 后记45

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本文编号：394805