程颢美学思想研究

发布时间：2017-07-31 02:23

  本文关键词：程颢美学思想研究

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【摘要】：理学作为一种学术思潮,关键在于“天理”这一核心概念的确立。程颢作为理学的奠基者首度赋予了“天理”真正意义上的内涵,即将儒家的“仁”所确立的伦理内容和价值取向上升到宇宙本体的高度加以论证,提出了“仁者浑然与物同体”的重要观点,建立了以儒为本,融合佛老精致、严密思想体系的“和内外,一天人”的一本之学。从表面看,程颢与程颐、朱熹类似,都高谈“天理”,但实际上,他所谓“天理”,既是宇宙的本体、自然的本体,又是伦理的本体,同时以象的形态呈现在自然万物之中,因而既真又善且美,是真善美的统一体。而且程颢毕生追求生意活泼、乐意融融“浑然与物同体”的仁者之境,主张通过直觉和感悟从宇宙的整体上体验到物我两忘,即人与己、己与物的冥然同一,精神汇通。因此,本文坚信,程颢在对人生的思考中,包含着独特的美学观念和美学思想。 本文以程颢的美学思想为题,分三章展开： 第一章探讨程颢的哲学和美学相汇通的可能性与必然性。本章通过对程颢“万物一体之仁”内涵的解读以及和老庄、张载“万物一体”观点的比较,找到了程颢哲学和美学相汇通的突破口,为全文的的论述提供了理论上的支撑。 第二章探讨程颢美学思想的构成。这一章是全文的重点,分别从“生生之境域与美”的美学本体论“浑然与物同体”的审美体验论和“鸢飞鱼跃”的审美境界论三方面对程颢的美学思想内涵进行了挖掘和阐述。 第三章探讨程颢美学思想的历史意义和当代启示。程颢境域化的美学思想深刻影响了陆王心学的发展,孕育转换出了近代思想的前驱---心学异端,终结了宋明理学的发展并影响了后世“以理抑情”心理结构的产生。为最终发现我们和自然得以交流的真正的内在自我和精神的维度,为诗性的自我打开创造性的世界有着深刻的启发意义。
【关键词】：境域 万物一体 仁 生生
【学位授予单位】：中南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2011
【分类号】：B83
【目录】：

• 摘要4-5
• Abstract5-8
• 绪论8-13
• 0.1 论文的思路、研究方法及内容8-10
• 0.2 国内外研究现状与水平10-13
• 第一章 程颞哲学与美学汇通的可能性及必然性13-21
• 1.1 "万物一体之仁"的提出和内涵13-17
• 1.2 "万物一体之仁"的特征17-19
• 1.3 "万物一体之仁"走向审美的可能与必然19-21
• 第二章 程颢的美学思想内涵21-45
• 2.1 "生生"之境域与美21-27
• 2.1.1 "天地化育"的创生之美22-24
• 2.1.2 "生生之德"的道德崇高之美24-27
• 2.2 "浑然与物同体"的生命流动体验27-39
• 2.2.1 "寂然不动,感而遂通"的顿悟式体验28-31
• 2.2.2 "内外两忘"的审美超越31-34
• 2.2.3 "勿忘勿助"的审美心境34-36
• 2.2.4 "默识"的"自得"之乐36-39
• 2.3 "乐意融融"的孔颜乐处39-41
• 2.4 鸢飞鱼跃的"圣人气象"41-45
• 第三章 程颢美学思想的历史意义和影响45-56
• 3.1 阳明心学的产生和宋明理学的终结45-50
• 3.2 "以理抑情"心理结构的产生50-53
• 3.3 对当代美学建构的启示53-56
• 参考文献56-59
• 致谢59-61
• 攻读学位期间主要研究成果61

【参考文献】

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本文编号：597095