当前位置:主页 > 文艺论文 > 美学论文 >

试论“文以载道”中“道”的含义

发布时间:2017-08-10 16:16

  本文关键词:试论“文以载道”中“道”的含义


  更多相关文章: 天道 人道 文以载道


【摘要】:"道"是中国古代哲学、美学中最具普遍性的范畴,是最具深刻性和复杂性的观念,是人类精神生活的本质和最高境界。道有天道和人道之分,天道学说是关于宇宙根本问题的学说,人道是关于人生根本问题的学说。老庄道家更加侧重于"天道"或"自然之道",孔孟儒家更加侧重于"人道"或"伦理之道"。"文以载道"是由北宋理学家周敦颐提出的观点,用以阐述文章的道德教化作用。"文所以载道也。"文学、艺术就是传播"道"的手段和工具。那么,"文以载道"中的"道"到底具有怎样的含义?是老庄为代表的道家之"天道",还是孔孟为代表的儒家之"人道"?我们认为,随着时代的发展,我们应以辩证、多角度的眼光来理解"文"与"道"的含义。因此,"文"可宽泛地理解为包括各艺术门类在内的艺术,"道"则泛指各个历史发展时期的思想道德、理念精神和文化心态。"文以载道"可延伸理解为每一历史时期的艺术作品都负载着的时代精神、理念心态、审美情趣。
【作者单位】: 中国传媒大学南广学院;
【关键词】天道 人道 文以载道
【分类号】:B83-0
【正文快照】: “文以载道”的艺术命题是北宋理学家周敦颐提出来的,用以阐述文章的道德教化作用。文学、艺术就是传播“道”的手段和工具。他在《周子通书·文辞》中说:“文所以载道也,轮辕饰而人弗庸,涂饰也。况虚车乎?文辞,艺也;道德,实也。美则爱,爱则传焉。贤者得以学而至之,是为教。

【相似文献】

中国期刊全文数据库 前10条

1 牛军;;美:来自天人之际的消息——中国审美形态刍议[J];河北师范大学学报(哲学社会科学版);2009年06期

2 彭越;有天无神——中国文化非宗教心态的主体性阐释[J];社会科学家;1992年05期

3 柴文华;略论道家思想文化的现代理论价值[J];贵州社会科学;1992年06期

4 潘立勇;论张载的美学思想[J];浙江社会科学;1994年01期

5 邹华;中西美学的文化探源[J];求是学刊;1999年04期

6 王茜;;天道与自然——生态美学问题视野中的先秦儒家思想[J];文艺理论研究;2008年04期

7 符亚敏;“情之和”与“思之美”——试论先秦与古希腊和谐意识之异同[J];贵州社会科学;2001年05期

8 李满;;中国古典美学的凝神静虑说及其与道禅哲学的渊源[J];创作评谭;2005年02期

9 张利群;庄子的自然审美观特征及其意义[J];西北师大学报(社会科学版);1992年03期

10 邓牛顿;中华美学形成的逻辑演进[J];中国文化研究;1994年04期

中国重要报纸全文数据库 前3条

1 北京大学 吴全德;天道崇美 人道彰美[N];中国社会科学院院报;2004年

2 长沙市信息职业技术学校 陈瑞坤;浅谈《庄子》美学的魅力[N];中国信息报;2005年

3 刘长林 中国社会科学院哲学研究所;养生是一种高尚的审美活动[N];中国社会科学报;2011年

中国硕士学位论文全文数据库 前4条

1 王黎黎;礼文之美:《礼记》美学思想研究[D];首都师范大学;2008年

2 刘翠红;王夫之美育思想研究[D];山东师范大学;2005年

3 李黎;《淮南子》美学思想研究[D];首都师范大学;2008年

4 吴珉;“中庸”的境域及其美学分析[D];中南大学;2010年



本文编号:651673

资料下载
论文发表

本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/651673.html


Copyright(c)文论论文网All Rights Reserved | 网站地图 |

版权申明:资料由用户68ca8***提供,本站仅收录摘要或目录,作者需要删除请E-mail邮箱bigeng88@qq.com