庄子和毕达哥拉斯美学思想比较
发布时间:2017-08-12 18:00
本文关键词:庄子和毕达哥拉斯美学思想比较
【摘要】: 庄子(约前369~前286年)是继老子之后,战国时期道家学派的代表人。毕达哥拉斯(Pythagoras,约前572—前497年)古希腊数学家、哲学家。庄子同毕达哥拉斯所处的时代差不多。二人分别是中困和古希腊传统美学的先驱。他们的美学思想集中反映了各自时代的美学思想和成就,对中国和西方传统美学产生了深远影响。那么在相同的时期,不同的地点和文化背景之下,两位思想家所产生的美学思想究竟有什么异同,只有对两位思想大家的美学思想进行比较,研究二人在美学问题上的不同探索,才能更加深刻地理解二人美学思想异同。而研究二人美学思想的异同,不仅具有一定的学术意义和现实价值,也有助于我们理解中西方在美学领域的不同思维,及对后世产生的影响。 本文主要对庄子和毕达哥拉斯二人的美学思想进行比较和研究,具体分析了二人在美的本体、美的形式、美的价值、审美教育四个方面的异同点。 庄子提出了“道”为美的本体,他的美源于道,作为宇宙本休的“道”是最高的、绝对的美。毕达哥拉斯则提出了“数”为美的本体,数是事物生成的原则,是事物的组织原则,“数”的和谐、比例就是“美”。在美的形式上,二人也有各自观点:庄子推崇“道法自然”,提出“大美之美”,认为美存在于天地之中,即存在与大自然之中。毕达哥拉斯提出“美在和谐”,并将和谐运用到宇宙学、音乐、艺术当中。在美的价值上,庄子重自然和非功利性,,他认为自然无为即是美,而且是最高的美;毕达哥拉斯重形式和理性,认为美在于物体的形式,数是与理性相联的。在审美教育方面,庄子具有“轻功利、重本真”的特点,毕达哥拉斯开创性地提出了“艺术对人有心灵净化作用”。 不同的时代背景,孕育了不同的美学观点,而不同的民族文化传统又赋予其思想以鲜明的民族特色。通过比较,我们可以看出二人美学思想的异同,从中也反映出中西方审美的不同思维方式。
【关键词】:庄子 毕达哥拉斯 美学思想 比较
【学位授予单位】:延边大学
【学位级别】:硕士
【学位授予年份】:2007
【分类号】:B83
【目录】:
- 摘要3-4
- Abstract4-7
- 第一章 绪论7-11
- 1.1 研究目的和意义7-8
- 1.2 研究现状8-10
- 1.3 论文结构10-11
- 第二章 庄子和毕达哥拉斯生平及美学思想产生的理论渊源11-16
- 2.1 庄子的生平及其美学思想产生的理论渊源11-12
- 2.1.1 庄子生平11
- 2.1.2 理论渊源11-12
- 2.2 毕达哥拉斯的生平及其美学思想产生的理论渊源12-14
- 2.2.1 生平12-13
- 2.2.2 理论渊源13-14
- 2.3 小结14-16
- 第三章 庄子和毕达哥拉斯美学思想比较16-39
- 3.1 美的本体16-21
- 3.1.1 庄子"道"为本体16-18
- 3.1.2 毕达哥拉斯"数"为本体18-19
- 3.1.3 异同点19-21
- 3.2 美的形式21-27
- 3.2.1 庄子"大美之美"21-24
- 3.2.2 毕达哥拉斯"美在和谐"24-26
- 3.2.3 异同点26-27
- 3.3 美的价值27-32
- 3.3.1 庄子重自然和非功利性27-30
- 3.3.2 毕达哥拉斯重形式和理性30-32
- 3.3.3 异同点32
- 3.4 审美教育32-38
- 3.4.1 庄子的美育观——轻功利、重本真32-35
- 3.4.2 毕达哥拉斯的美育观——艺术对人的心灵净化作用35-37
- 3.4.3 异同点37-38
- 3.5 小结38-39
- 第四章 庄子和毕达哥拉斯对后世美学思想的影响39-45
- 4.1 庄子美学思想的影响39-41
- 4.2 毕达哥拉斯美学思想的影响41-43
- 4.3 小结43-45
- 第五章 结语45-46
- 参考文献46-47
【参考文献】
中国期刊全文数据库 前1条
1 陈岸瑛;;中西和谐考[J];美术观察;2005年10期
本文编号:662873
本文链接:https://www.wllwen.com/wenyilunwen/meixuelunwen/662873.html