李泽厚近二十年美学思想的变化与坚守

发布时间：2017-09-13 04:36

  本文关键词：李泽厚近二十年美学思想的变化与坚守

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【摘要】：上世纪五六十年代美学大讨论中，李泽厚首次将“实践”范畴引入美学研究，成为中国“实践美学”学派的开创者。七十年代末八十年代，李泽厚构建主体性实践美学体系，提出“自然的人化”、“积淀说”等一系列范畴和概念，，引发第二次美学大讨论。近二十年来，寓居美国的李泽厚在特定的时代和学术背景下，再一次提出历史本体论、情本体、巫史传统、儒家四期说等重要命题，继续着对美学历程的探索，并由于理论根源、自我原因以及美学思想发展内外张力的影响，出现了思想的转变和重心的转移。 本文在对李泽厚前期美学思想进行分析梳理的基础上，观照其近二十年美学思想的变化，剖析转变之成因。同时，将李泽厚作为成名于国内后寓居国外执教的海外华人学者群体的代表与古代文论家王文生、“台湾新儒家”徐复观进行对比，在比较的视野下探讨李氏近二十年美学思想的意义，肯定其对中国美学建构的重要贡献，同时批判其存在的局限和不足。
【关键词】：李泽厚 主体性 情本体 儒家 海外华人学者
【学位授予单位】：暨南大学
【学位级别】：硕士
【学位授予年份】：2013
【分类号】：B83-092
【目录】：

• 摘要3-4
• Abstract4-5
• 目录5-6
• 绪论6-18
• 一、 李泽厚简述6-9
• 二、 研究现状综述9-16
• 三、 选题原因和意义16-18
• 第一章 李泽厚前期的基本美学思想18-30
• 第一节 主体性实践美学18-21
• 第二节 “自然的人化”与“积淀说”21-25
• 第三节 中国古典美学研究25-28
• 第四节 形象思维与艺术论28-30
• 第二章 坚守中的变化：李泽厚近二十年美学思想的转变30-38
• 第一节 情本体为后期美学思想的核心30-32
• 第二节 历史本体论逻辑下的美学观照32-35
• 第三节 回归中国传统文化35-38
• 第三章 在坚守中变化：李泽厚近二十年美学思想转变之成因38-45
• 第一节 理论根源与自我思想发展之影响38-40
• 第二节 美学思想发展的内外张力40-45
• 第四章 在比较视野下看李泽厚近二十年的美学思想45-57
• 第一节 与古代文论家王文生之比较45-50
• 第二节 与“台湾新儒家”徐复观之比较50-53
• 第三节 李泽厚近二十年美学思想之评价53-57
• 结语57-59
• 注释59-63
• 参考文献63-67
• 附录67-83
• 一、 李泽厚著作、论文年表67-71
• 二、 李泽厚美学思想研究专著、学位论文、期刊论文题目索引71-83
• 在校期间发表情况83-84
• 后记84-86

【参考文献】

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本文编号：841562